CANDO ESPERTOU...
Marcos Valcárcel
"Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí" : o coñecido microrelato de Augusto Monterroso, co seu final aberto deu lugar a moitas variantes, unha delas con Fraga como protagonista.
Nos meus soños son consciente da miña enfermidade, pero non padezo os seus efectos. Podo andar, nadar,ata voar. Podia soñar que todo isto era un pesadelo, pero sería moito peor: cando espertou, a ELA aínda estaba alí.
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Hace 6 días
119 comentarios:
O Dinosauro sempre está aí, para todos, cando espertamos. Compadezo a aqueles para os que xa non estea.
Saúdos dende a admiración, o aprezo e o leve coñecemento persoal e profundo coñecemento "intelectual".
Eu estou convencido de que hai mundos 'o reves. Nos que os 'ultimos son os primeiros. E a Ela ou as enfermidades son sonhos que nos crean a n'os. A vida, somos os seus pantasmas.
Son profundamente creinte no sentido cristiano. Habera xuizo final, veremonos todos na cola antes de ser xuzgados, incluso manteremos discusions antes de que nos caia a sentenza. E eso si, saberase todo, quen fixo trampa e quen non, quen mentiu e quen non, e os 'ultimos ser'an os primeiros os neghros blancos, os blancos neghros, os homes mulleres, as mulleres homes, o terceiro mundo vai depredar occidente, os esclavos seran dirixentes, os que mandan servos etc...
Perdonada pero non o podo evitar, cecais sexa moi cortinho, pero eu sen esa creencia non poderia vivir.
Dentro de cinco minutos ponhome a rezar, ou meditar, para pacificar as loitas. A ver quen me percibe.
Que esto vos aporte unhes instantes de paz a todos.
Ora, Ora. Pero non te esquezas de laborare.
"Yalla Yalla, bey sa tool" . Reza a Deus, pero sacha o teu eido.Proverbio wolof. Eu xa me vou preparando, pra cando sexa negro, no Día do Xuizo. E ese día saerame por fin a "moa do Xuizo".
Non creo que haxa unha cola no Val de Josafat. Teñen que ser por o menos duas ou tres, como nas caixas dos supermercados. Alí vanche leer os pecados por un lector de código de barras, por o ADN mental. O ADN mental inda non se descubríu, pero pra aquelas sí. A ver si coincidimos na cola e collo o teu tique equivocadamente, ou adrde,, e cumplo eu a tua condea . Seguro que saio gañando.
As trampas, igual se descubre que quen as fai é o propio Deus de vez en cando. Doutro xeito, hai cousas que por lóxica non se explican. Non olvidemos que se fixo Home unha tempada, e algo lle había de quedar. Anque posiblemente nese val rixan as regras do onirismo, e non da Lóxica.
Según o que nos contas, vai ser aquelo un Carnaval de carallo. Claro, é a resurreción "da carne".
Eu xa te percebín, no canal telepático 52, Lobo. Pero con algo de rayas.
pretty cool stuff here thank you!!!!!!!
Moi boa dacova, paseino xenial, e creo que con todas as caralladas vou apuntar un par de ideas tuas.
Para que saibas, eu tenho a conciencia traquila, estaremos na cola bastante pertinho, eu asi o vexo, botaremos unha partida de tute mentras aghardamos, e estou seghuro que non teremos ninghun asunto pendente que zanxar entre nos. Pero se a vida nos sobra nunca se sabe que d'evedas poidamos contraer de eiqui al'a. Tam'en sei que co xaime non vou ter ninghuna pendencia. En troques creo que por culpa ( xa ves xudeo cristian) do Medela vou ter que cumplir m'inimo unha semana de purghatorio.
E vaite preparando, al'en de neghro vas ser muller, e como tiveches nesta un grado de libertade laboral alucinante, na outra vas ser un puto asalariado con jefe, 'e mais, vas ser un puto funcionario, perd'on, funcionaria e neghra. O de funcionario e porque os levas machanco demasiado.
E se me apuras moito;politico. Bueno, neghra funcionaria asalariada e politica.
E eu que vou saber todo, trinchareime de risa. Anque este nas tuas condicions.
Tu rite. si, si...
'A serio Dacova, tes que saber moito de matematicas e outras dimensions, e non sei qu'e do espazo cortado en catro cachos e de Alicia no outro lado do espello.
Il'ustranos algo, ohh, ti que sabes.
Porparte, eu pensoche que se a teoria do bing/bang 'e certa, e aghora estamos na fase bing, cando venha o bang facemos o percorrido inverso. Sexa este mesmo instante viviremolo pero en transito hacia atras. Sexa empezamos cando fenecemos e cheghamos a entrar todos outra vez na cona da nosa mai....
Tal como cho conto, e non importa se eso 'e bang, ou bing..tanto faz, faremos os dous percorridos..
A qué lle chamas grado de libertade laboral alucinante?. Traballéi este vran hasta case todos os domingos. Hoxe á tarde vou tocar o órgano a unha boda, nunha misa. Mandaréille no ofertorio o "Panis Angelicus" e na comunión a "Ave María" de Schubert, aparte de outras. Algús séculos de purgatorio me terá que perdoar o tal Yavhé, o Día do Pranto e do Rechiar de Dentes, por as horas que me levo pelexando con certos compases, a maior gloria súa durante esas cerimonias. Mañá vou tocar a unha festa por a parte de Sandías (xa sabes, o "Geminas" que lle chamaron os romanos por os dous montes coma duas tetas) , a golpe de ollo de onde eres tí. Mandaréille unha ollada á tua aldea, e mándoche a visión por vía telepática. A ver si che chega ben, porque as tuas visiós telepáticas teñen máis megapíxeles de resolución que as miñas.
E tí, non vais coller unha hernia de tanto meditar. Vai a modo.
Meditar 'e xenial, consiste en non facer nada.
Pero se non fas nada colles complexo de culpabilidade ( xudeo cristian), enton dis que meditas.
Se topas un creinte practicante, dislle que rezas, 'e polivante, como o BUP.
Por certo, eu non sabia porque os da india meditan no chau coas pernas encollidas. Pensaba que era porque tinha que ser asi a postura.
Pois non. Para meditar hai que estar de puta madre, a gustinho.
Os indios meditan asi porque non tenhen sillons, nin bos colchons.
Se tiveran todos os meditantes un bon sofa acababan cos bosques do planeta.
Hai que elevar a categoria de precepto relixioso o de meditar no chau coas pernas fodidamente ecollidas. Eso si, so para a variedade indo/tibetano/asiatica.
Como hai un grupo en Paris adaptando sabiamente o Budismo a occidente, na nosa particular re/vision meditaremos "comme il faut", sexa en posturas de puta madre, num bom sillon ou colchon.
Se te quedas dormido non pasa nada, 'e que o corpo necesitaba descansar.
Parece que si te afás a sentarte no chan, encótraste suficientemente cómodo. Tamén dín que é moi bó sentarse en cuclillas. No noso mundo occidental afixémonos a estar sentados en cadeiras e sillós, eso fai que os músculos da pelvis non estén traballados, e despois teñamos problemas de hemorroides, próstata, etc. etc. A xuzgar por películas como "en busca del fuego" e similares, os primeiros homes sentábanse en cuclillas cando comían en grupo, ou cando mallaban nas pedras pra facer lume. Nós xa non nos poñemos en cuclillas nin pra cagar, ainda que sexa a posición máis natural pra elo.
Cando andaba coas vacas no monte da miña aldea, sentábame con naturalidad nas carpazas do chan, e era ben cómodo. Cando me levantaba, deixaba a marca das nádegas. Era un dito entre a xente que andaba pastoreando: "Sentarnos, que o mesmo nos pagan".
Puta madre!.
Estaba eu esperando unha cousa asi.
A reivindicar os wateres aqueles do chau que tinha que caghar na postura anotomico-funcional por excelencia.
Fora musica ambiente nos pubs e locales publicos e por a instalacion dos wateres anatomico-funcionais!!!!. Joder. Claro!
O que non sabia e o da "prospera" como din na minha aldea.
Conhcin un hippi, dises que vivian na aldea do teu pai de okupas que cagaba nun "inodoro", hostia que palabra mais burguesa, desde unha silla en crequenas ( as tuas cuclillas), para manter a postura antomico-ergonomico-hixienica.
Estos ortorexicos son piores cos burgueses.
Por certo, agardo por unha ilustracion dos mundos esos dos espellos de Alicia, que sabes moitos. Ben por a antropoloxia. Recuperemos tamen a escatoloxia porque noso mundo estaba ben integhrada.
Lobo, coñeces ese muñecos planos articulados cunhas chinchetas?. Poden doblar as pernas es os brazos, pero sempre permanecendo no mesmo plano. Si pensaran, non poderían imaxinar a terceira dimensión, sinxelamente porque o seu corpo é "plano", non dobla na terceira dimensión do espazo. Si puderan pensar, non concibirían esa terceira dimensión, porque o seu cerebro tamén sería "plano".
A nós pásanos o mesmo coa cuarta. Non podemos imaxinala, porque o noso corpo e todos os fenómenos que nos rodean teñen lugar no espacio de tres dimensiós. Anque intuimos a cuarta dimensión como "paso do tempo".
Un obxecto plano pode xirar arredor de un punto(duas dimensións menos), e permanece no mesmo plano. Si o fas xirar arredor de un dos seus eixes(unha dimensión menos), invade o espazo,generando unha figura tridimensional, non queda no mesmo plano. Un obxecto sólido xira arredor de unha liña(duas dimensiós menos) e permanece no espacio. SI o fas xirar ARREDOR DE UNHA SUPERFICIE (inimaxinable) enxendra unha figura tetradimensional no hiperespazo. Non podemos imaxinalo có coco, pero prás matemáticas non é máis que unha compoñente máis nas coordenadas. E as eccuaciós que rixen o xiro son prácticamente iguais. Non pasa nada porque non podamos imaxinalo. Moitísmas cousas non podemos imaxinalas, por exemplo o comportamento da economía. SOn demasiados parámetros, e nos sómos moi "lineáis". COmo decía Don QUixote "hay más cosas en el mundo, Sancho, de las que sueña tu filosofía", ou algo así.
De todolos xeitos, cando teñamos algo de tempo pódioche falar algo das catro dimensiós, sí. No "Investigación y Ciencia" de este mes trae un artigo interesante sobre a natureza do tempo. Unha invención humana, como o diñeiro. O diñeiro, inventóuse pra organizar o valor das cousas. O tempo pra organizar os aconntecementos. Pero o "valor" das cousas non existe realmente na natureza. E o "tempo",a "orde dos acontecementos" en rigor, tampouco. É a nosa perdecpción quen fai aparecelo.
Cojonudo o tema do tempo. A edade cronolóxica occidental parece que é máis falsa de todas.
Así é imposible que eu teña medio siglo. Im posible. Teño moitos menos, ben seghuro. Quen anda a inventar cumpleanos?. Risco engadido da colonización do noso subconsciente. Na miña cultura, e cecais na túa, non existian os cumpleanos. Só o Santo.
Se estes que andan argallando un sustituto ó papa noël coa fighura do "apalpador", andar as apalpadelas era un xeito aldeán de meter mau, que aghora se erixe en técnica e práctica sexual a parte enteira chamada "en la lengua del imperio", "petting". Si non sei como estos independentistas non empezan por a supresión dos cochinos e burgueses cumpreanos.
Total, está demostrado: o tempo, o dinheiro, e a sociedade de consumo son invencións humanas, dunha subvariedade filosófica capitalista. JOder, a suprimir os cumpreanos, e a puta edade cronolóxica, a máis falsa de todas.
Eu prefiro a edade espiritual, que puntua máis canto máis vello, valórase máis. Así, posto que medito e rezo, e ando na procura da bondade, ben sexa posible que sexa un adiantado e ande por os noventa anos espirituais. E eiqui non hai límite. Un pode morrer con oitenta e oito cronolóxicos occidentais e ter alcanzado os 180 espirituais.
Tí que eres psicólogo debes de saber as frustraciós da xente cando cambian de década, ao cumplir anos. Pero a organización da edade por décadas adolece da arbitrariedade do sistema decimal. Si tuveramos escollido, por exemplo, o hexadecimal, teríamos problemas psicolóxicos sólo cós múltiplos de 16.
A maioría das comeduras de coco da peña evitaríanse relativizando a importancia de tantos convnecionalismos que temos por algo absoluto.
Eu voume desta civilizacion.
Nunha cosmovision Amerindia, o lobo creara o mundo e despois reuniu a todos os animais da terr para discutir a creacion do home.
Ehi si.
¿É verdade que xa non hai máis "A Nosa Terra?. ¿Alguén sabe algo?.
o semanario A Nosa Terra, deixará de editarse. Queda o xornal electrónico.
Fracaso ou reconfiguración?
Eu diría falta de mercado.
Falta de mercado?.
Se se gobernara a Xunta, ía desaparecer o xornal "A Nosa Terra"?.
Ahí está, Lobo. Esa publicación sobrevivíu sin axudas durante moito tempo, adaptada ao tamaño do seu "mercado" natural, e buscando a forma de autofinanciarse sin contar coas axudas da hostil administración autonómica de Fraga. Cando entróu no poder o bipartito, recibíu seguramente axudas institucionáis de algún xeito, e posiblemente aumentara de tamaño, aumentando os costes estructuráis. Pero as axudas institucionáis son como os cuidados en incubadora: se fallan, morres. Ao cambiar as tornas, as axudas vanse, pero os costes estructuráis permanecen. Probablemente fora mellor que mantuvera o seu vello formato e a sua vella liña ideolóxica, os seus traballadores de sempre ( teño entendido que moitos foron despedidos) e ir medrando pouco a pouco, adaptándose sempre a un "mercado real" que poderían ir facendo maior pouco a pouco. Os seres vivos medran pouco a pouco, e sin incubadoras, non de golpe nun ambiente artificialmente protexido. O que non consigue matarte vaite facendo máis forte, e o que che axuda ás veces acaba por matarte.
Todo esto que digo é o que penso, sen ter datos do que pasóu realmente. Eu líaa na época Fraga (non a compraba, tíñana no Café Isaac), e seguina lendo despóis. Imaxino que non perdería lectores con relación a épocas pasadas, e gañaría algús. Pero posiblemente os costes terían aumentado en desproporción a eles.
Sempre, repito, falando por falar.
Artigo de X.M.Pereiro. Decano do Colexio de Xornalistas.
Sendo cínicos, se as boas noticias non son noticia, temos unha enorme noticia: A Nosa Terra, un dos poucos medios de comunicación centenarios de Galicia, vén de pechar. Ou máis exactamente –sexamos optimistas– interrompeu a súa publicación en papel. Aínda sendo cínicos e optimistas, non deixa de ser a caída última dunha serie de cabeceiras en galego no prazo dun mes. Estamos ante un fenómeno extenso, complexo, e do que moito se ten debatido (quen non participou nalgún acto sobre “Galego e medios de comunicación”, sen contar conversas en privado?), pero o de ANT non é un caso puntual dentro dese ámbito, senón moi revelador.
Imaxino que, por respecto ao corpo aínda quente do semanario, non se erguen de momento voces (pero ergueranse) dicindo que se pecha ANT é por decisión do mercado, polo cego e imparcial ditame dos números. Non é certo. As comparacións son odiosas, pero ás veces necesarias: os números da empresa editora de ANT non son precisamente peores cós doutros medios de comunicación. Outra cousa son as súas habilidades empresariais e a súa capacidade de negociar esa débeda. Grupos de fuste estiveron ou están ben máis entrampados, pero as entidades financeiras acredoras foron máis comprensivas. E non deixaría de ser curioso que as cegas e imparciais leis do mercado decidiran estreitar a oferta, deixando a unha parte do público sen o produto que demanda. Si é certo, pola contra, que ese segmento de público podería ser máis amplo –e aquí, como no fútbol, todos os seguidores da comunicación temos fórmulas maxistrais para facer o xogo máis áxil, eficaz e entretido– , pero nos tempos que corren, unha tirada de 10.500 exemplares e máis de 3.000 suscriptores son cifras nada modestas.
O certo tamén é que a vida da meirande parte dos medios de comunicación, inmersos nunha crise estrutural, a maiores da crise xeral, é precaria, e máis en Galicia. Precisan de axudas públicas, como moitos outros sectores, desde a automoción á pesca. E recíbenas en todas partes, de moi distinto tipo, desde os convenios publicitarios ata as subvencións para a compra de papel. Pero teñen que ser transparentes, concedidas mediante parámetros medibles e públicos. E a vara de medir non pode ser utilizada para marcar o lombo dos díscolos ou para empuxalos disimuladamente para que caian do estreito valo económico polo que andan e logo dicir que non foron eles, que caeron sos. E nas axudas polo uso do galego, a sensación é que a maioría das subvencións para a promoción da música clásica –perdoen a comparación particularmente odiosa para todos– se lle están dando a Bisbal e non a Orquestra Sinfónica de Galicia.
E tan importante como os cartos –aínda que niso probablemente non estean de acordo os empresarios de ANT– son as actitudes. De ser certo que na Biblioteca do Congreso dos Estados Unidos teñan catro subscricións a ANT e no Parlamento Galego e na Xunta, desde marzo de 2009, ningunha, é un feito que retrata o nulo sentido institucional e enorme revanchismo dos responsables desa decisión. E se a Xunta liderou no seu día asombrosos rescates financeiros de modistos e similares, non é de recibo que agora o único que dá aos responsables de ANT é o consello –vexámolo como un consello– de que muden de rumbo editorial, que vaian pescar tamén nos sobreexplotados caladoiros do mainstream.
Non é propio de ningún goberno rectificar. E este nin sequera desmentiu ningunha das acusacións de emprego partidista e desigual dos fondos públicos. Quizais sexa a oportunidade de que a sociedade, ou parte dela, se propoña unha nova relación cos medios informativos.
Neste artigo, Pereiro sostén que dificilmente un xornal en papel sobrevivirá arestora sen apoio institucional; ou iso deduzo eu.
De ser así, levaríanos (-me) a dúas preguntas: o valor social do produto xustifica tal apoio= cartos públicos?; ata onde e en que casos a subvención?
Dez mil lectores e tres mil subscritores non son escasa cifra. En ambos casos estou incluído eu, por certo, e aínda non recibín notificación particular de nada. Esa é outra.
Pois eu tamén son suscritor de moitos anos, alén de outras axudas e cavilo que poucas cousas hai tan xustificadas como as axudas a lingua e a cultura. Hainas en todos os Paises e dende logo en todas as linguas minoritarias.
Como vender Os Bolechas aos pequenos se quitan as galegoescolas? Como crear lectores futuros se non se ensina galego? Esta xente do Oppus Pepe´S Band son moi perigosos. Uns matan e outros esfolan e todos morden pola calada.
Manuel Fraga Iribarne, el Fragasaurus
Oposición a medida para un do transparente PSOE
Admito a miña ignorancia sobre o funcionamento de ANT. Desde lonxe a miña percepción é que por unha parte esta o diario dixital, por outra o semanario en papel, e finalmente a editorial de libros. Polo que ando lendo por aí, o que ten problemas de orixe financeira é a publicación en papel. Espero que non afecte ao conxunto das actividades. Tamén diría que o éxito dos Bolechas supera amplamente as Galescolas ou Pitas Glaucas (nenos de 0-3 anos): en moitas ocasións teño visto nenos castelán-falantes con uniforme de colexio concertado entrar nas librerías directamente ao andel das coleccións dos Bolechas.
O da oposición de Camilo Ocampo é unha vergonha. O Camilo sacou o carné do psoe unha semana antes de acceder ó cargo de subdelegado, antigo gobernador civil. Trouxérono o Paquinho, alcalde de Ourense, e tamén era amigo de Gonzalo ex delegado da xunta en educación.
Decimos era, porque as amizades son moi volubles. Está xa enfrontado co Paquiño e co Gonzalo, ex-amigos, pero sigue a facerlle a pelota ó Patchi...será que ten máis poder.
Que cada pau aguante a súa vela.
Banda de maestruchos!!!.
Como medraron na administración desde os anos 60 nun país rural, sen sector terciario consolidado... O Camilo levouno un amigo para a inspección onde ninguén o pode ver, nin o amigo que o levou...na súa vida aprovou unha oposición "legal" ou aberta...
O Paquiño vendía libros por as casas e rescatouno o alcalde de Vilamarin ( o Amador de Vilamarín tivo un poder onnímodo na antiga F.P:), o Paquiño entrou a dar prácticas de electricidad nun centro de F.P., este corpo foi consolidándose por a necesidade de estabilidade deste país que quería achegarse a europa, equipáraronos por o morro ó resto de licenciados, chega a director porque ninguén quere exercer ese cargo...instalase nun despacho con tf. pagado por a administración e fai política, e por descarte...chega a alcalde..
Depois trae ó Camilo para subdelegado, como o Camilo era inspector e lle botara algunha "mau"...todo así...
País, improvisado, país feito á machada....que pasou do rural e dos maestruchos feitos no seminario a ser un país moderno con moita clase media, cadros deste tipo, profesores universitarios que non investigan pero siguen retroalimentando a política que os promoveu...e así...estes son os que nos gobernan...
Que lles den por o cú dunha vez a toda esta caste que xa cumpliron. Alén de demostrar que son dun egoísmo ramplón, traicioneiros, miserables todos!!!!.
Caterva!!!
A Galicia asignáronlle o papel de REGIÓN ESPAÑOLA DEL NOROESTE APTA PARA FIESTAS Y FESTEJOS JACOBEOS, ORQUESTALES Y GASTRONÓMICOS SIN PARAR Y A CADA CUAL MÁS PLETÓRICO Y RECHAMANTE (e a moita honra!, berran orgullosos os povoadores vernáculos, sabedores que os que mandan acostuman premiar a quen muda de pel e renega de si mesmo), e nesas andamos, tan contentes e satisfeitos, dispostos a imolarnos por Santiago/Y/Cierra/España se for preciso. Hai algo que non sexa iso? Hai algo alén desta sentenza "inxusta e arbitraria"? En Galicia, por non funcionar xa non funciona nen aquela reserva de mitos pasados de moda e que antes eran tan requeridos pola concorrencia ávida de paixóns exóticas (refírome ao home lobo, á Santa Compaña, ás meigas habelas hainas, etc).Os Pesos Pesados do Polbo Paul (mires para o sitio que mires da nosa "terra asovallada", os tentáculos da dobre P están presentes) andan hoxe por Compostela pedíndolle o de sempre ao Apóstolo e como se aquela, ademais das de Madrid e Valencia, fose a sua casa natural. Logo non é de estrañar que na casa natural da dobre P todo o que soa/cheira a A Nosa Terra, A Nosa Rosalía, O Noso Castelao, O Noso do Noso, sexa mal visto e condenado a desaparecer. Todo hai que o dicer, coa inestimábel colaboración dos que exercen de "nosos". Porque, digo eu, onde están os nosos, ou os que se fan chamar nacionalistas? Alguén o sabe? Está seguro de o saber o noso estimado Xosé M. González? Non andarán mais preocupados por saber quen é o que morre da UPG na ficción novelesca do Ameixeiras que en plantarlle cara á política aniquiladora do Feijóo e compañía? Véxoos de capa caída e mais crepusculares que o meu apelido, que xa é dicer. A poltrona posibilista é mui tentadora e atractiva para quen fai diso o seu programa político. En que quedamos, ven de desaparecer a ANT ou xa hai tempo que desapareceu? Eu penso que xa hai tempo que desapareceu, e iso que estou subscrito a ela.
Intelectuais e xornalistas lanzan un manifesto a prol dos medios en galego
>> Logo do peche d'A Nosa Terra e do dixital Vieiros
>> Rivas, Reixa, Ramonet e Suso de Toro, entre os asinantesXORNAL.COM | 06/09/2010 - 16:50 h.
Os medios en galego importan "Todos somos responsables de que a nosa lingua reciba a xustiza que merece e as oportunidades que se lle negaron na historia. Que haxa medios en galego importa. Resulta imprescindible para que a nosa lingua viva e medre con futuro. Apoiar os medios en galego é axudarnos a nós mesmos e o que somos. Resulta cínico e irreal esperar que anos de intervención do mercado a favor do castelán vaian corrixirse sos. Alguén ten que facelo e ten que facelo agora", esta é unha das frases do manifesto que acaban de facer público un grupo de xornalistas, escritores e intelectuais, logo do anuncio do peche da edición en papel d'A Nosa Terra, e despois tamén de que se confirmara o final do portal dixital Vieiros ou de Chuza.
O manifesto, asinado entre outros por Manuel Rivas, Ramón Chao, Suso de Toro, Antón Reixa ou Ignacio Ramonet, critica a inibición dos poderes públicos e reclama a súa implicación para manter o galego nos medios de comunicación. "Ningunha administración pública deste país pode declararse allea ou ausente cando pechan un trás doutro os xa poucos medios que apostaban pola nosa lingua. Ningunha administración pública pode dicir, sen faltar á verdade, que fixo todo o que podía facer, ou que non hai recursos porque estamos en crise. Demandamos do goberno que poña a vontade política e os recursos que non dubida en poñer para axudar a outros sectores ou medios que non o precisan tanto".
VICTOR HUGO RESPIRA ALIVIADO
Quim Monzó | 07/09/2010 |
Hasta la semana pasada el Parlamento Europeo exhibía en una vitrina de su sede bruselense un ejemplar de la actual Constitución española abierto por la página inicial, en la que se ve un escudo de España con el águila, el yugo, las flechas y el "Una, grande y libre". No es un ejemplar que se inventasen ellos, sino uno de los que se imprimieron durante la transición. Lo envió Federico Trillo cuando era presidente del Congreso y aún no se había consagrado con aquel glorioso "¡Viva Honduras!" que, gritado en tierra salvadoreña, lo hizo entrar definitivamente en los anales de la historia. Una nota de la ACN explica ahora que "el Parlamento Europeo cierra de esta forma nueve meses de polémica, después de que en enero la ACN revelase que esta Constitución con símbolos franquistas se exponía en uno de los lugares más transitados del edificio Altiero Spinelli, en la tercera planta". Explica también por qué se exhibe: "La Eurocámara pidió a los estados miembros que les hiciesen donación de elementos representativos de su realidad política y cultural y Trillo envió el águila. El Senado belga, en cambio, regaló a los eurodiputados una silla de su hemiciclo, el italiano una máquina estenográfica y el francés un busto de Victor Hugo y el manuscrito de su proyecto de ley de amnistía de 1876, con sus anotaciones personales".
Y ¿cómo ha cerrado la polémica el Parlamento Europeo? Pues pasando la hoja que hasta ahora quedaba a la vista y dejando el libro abierto por las páginas siguientes. Oriol Junqueras, el diputado de ERC que ha conseguido que esa simbología deje de exponerse, explica que es sintomático que el asunto lo haya solucionado el Parlamento Europeo y no el español.
Es una situación ambigua. ¿Con pasar una hoja queda todo solucionado? A mí me parece de rechupete que no se exhiban símbolos totalitarios. Pero la Constitución que nos rige y nos exprime sigue siendo esa misma, la que nació con el águila, el yugo, las flechas y el "Una, grande y libre". Una Constitución que fue fruto de un acuerdo entre emergentes políticos demócratas y políticos franquistas con ansias de supervivencia, controlados todos por el Glorioso Ejército Español, que no perdía detalle y alardeaba de estar a punto para cortar por lo sano a la que la situación no le gustase. Una Constitución que, por eso mismo, no es la antítesis de esa simbología, sino en buena parte hija de ella. Precisamente por eso aún hoy estamos como estamos. El Tribunal Constitucional, por ejemplo, no nace de la nada ni es como es porque sí. A mí me parece bien que en Bruselas pasen la hoja y dejen el libro abierto por páginas sin rapaces ni saetas. Pero que nadie descorche botellas de champán por ello porque el águila, el yugo, las flechas y la ideología subsecuente están aún en la base de esa Constitución, y eso no ha conseguido cambiarlo nadie.
VICTOR HUGO RESPIRA ALIVIADO
Quim Monzó | 07/09/2010 |
Hasta la semana pasada el Parlamento Europeo exhibía en una vitrina de su sede bruselense un ejemplar de la actual Constitución española abierto por la página inicial, en la que se ve un escudo de España con el águila, el yugo, las flechas y el "Una, grande y libre". No es un ejemplar que se inventasen ellos, sino uno de los que se imprimieron durante la transición. Lo envió Federico Trillo cuando era presidente del Congreso y aún no se había consagrado con aquel glorioso "¡Viva Honduras!" que, gritado en tierra salvadoreña, lo hizo entrar definitivamente en los anales de la historia. Una nota de la ACN explica ahora que "el Parlamento Europeo cierra de esta forma nueve meses de polémica, después de que en enero la ACN revelase que esta Constitución con símbolos franquistas se exponía en uno de los lugares más transitados del edificio Altiero Spinelli, en la tercera planta". Explica también por qué se exhibe: "La Eurocámara pidió a los estados miembros que les hiciesen donación de elementos representativos de su realidad política y cultural y Trillo envió el águila. El Senado belga, en cambio, regaló a los eurodiputados una silla de su hemiciclo, el italiano una máquina estenográfica y el francés un busto de Victor Hugo y el manuscrito de su proyecto de ley de amnistía de 1876, con sus anotaciones personales".
Y ¿cómo ha cerrado la polémica el Parlamento Europeo? Pues pasando la hoja que hasta ahora quedaba a la vista y dejando el libro abierto por las páginas siguientes. Oriol Junqueras, el diputado de ERC que ha conseguido que esa simbología deje de exponerse, explica que es sintomático que el asunto lo haya solucionado el Parlamento Europeo y no el español.
Es una situación ambigua. ¿Con pasar una hoja queda todo solucionado? A mí me parece de rechupete que no se exhiban símbolos totalitarios. Pero la Constitución que nos rige y nos exprime sigue siendo esa misma, la que nació con el águila, el yugo, las flechas y el "Una, grande y libre". Una Constitución que fue fruto de un acuerdo entre emergentes políticos demócratas y políticos franquistas con ansias de supervivencia, controlados todos por el Glorioso Ejército Español, que no perdía detalle y alardeaba de estar a punto para cortar por lo sano a la que la situación no le gustase. Una Constitución que, por eso mismo, no es la antítesis de esa simbología, sino en buena parte hija de ella. Precisamente por eso aún hoy estamos como estamos. El Tribunal Constitucional, por ejemplo, no nace de la nada ni es como es porque sí. A mí me parece bien que en Bruselas pasen la hoja y dejen el libro abierto por páginas sin rapaces ni saetas. Pero que nadie descorche botellas de champán por ello porque el águila, el yugo, las flechas y la ideología subsecuente están aún en la base de esa Constitución, y eso no ha conseguido cambiarlo nadie.
VICTOR HUGO RESPIRA ALIVIADO
Quim Monzó | 07/09/2010 |
Hasta la semana pasada el Parlamento Europeo exhibía en una vitrina de su sede bruselense un ejemplar de la actual Constitución española abierto por la página inicial, en la que se ve un escudo de España con el águila, el yugo, las flechas y el "Una, grande y libre". No es un ejemplar que se inventasen ellos, sino uno de los que se imprimieron durante la transición. Lo envió Federico Trillo cuando era presidente del Congreso y aún no se había consagrado con aquel glorioso "¡Viva Honduras!" que, gritado en tierra salvadoreña, lo hizo entrar definitivamente en los anales de la historia. Una nota de la ACN explica ahora que "el Parlamento Europeo cierra de esta forma nueve meses de polémica, después de que en enero la ACN revelase que esta Constitución con símbolos franquistas se exponía en uno de los lugares más transitados del edificio Altiero Spinelli, en la tercera planta". Explica también por qué se exhibe: "La Eurocámara pidió a los estados miembros que les hiciesen donación de elementos representativos de su realidad política y cultural y Trillo envió el águila. El Senado belga, en cambio, regaló a los eurodiputados una silla de su hemiciclo, el italiano una máquina estenográfica y el francés un busto de Victor Hugo y el manuscrito de su proyecto de ley de amnistía de 1876, con sus anotaciones personales".
Y ¿cómo ha cerrado la polémica el Parlamento Europeo? Pues pasando la hoja que hasta ahora quedaba a la vista y dejando el libro abierto por las páginas siguientes. Oriol Junqueras, el diputado de ERC que ha conseguido que esa simbología deje de exponerse, explica que es sintomático que el asunto lo haya solucionado el Parlamento Europeo y no el español.
Es una situación ambigua. ¿Con pasar una hoja queda todo solucionado? A mí me parece de rechupete que no se exhiban símbolos totalitarios. Pero la Constitución que nos rige y nos exprime sigue siendo esa misma, la que nació con el águila, el yugo, las flechas y el "Una, grande y libre". Una Constitución que fue fruto de un acuerdo entre emergentes políticos demócratas y políticos franquistas con ansias de supervivencia, controlados todos por el Glorioso Ejército Español, que no perdía detalle y alardeaba de estar a punto para cortar por lo sano a la que la situación no le gustase. Una Constitución que, por eso mismo, no es la antítesis de esa simbología, sino en buena parte hija de ella. Precisamente por eso aún hoy estamos como estamos. El Tribunal Constitucional, por ejemplo, no nace de la nada ni es como es porque sí. A mí me parece bien que en Bruselas pasen la hoja y dejen el libro abierto por páginas sin rapaces ni saetas. Pero que nadie descorche botellas de champán por ello porque el águila, el yugo, las flechas y la ideología subsecuente están aún en la base de esa Constitución, y eso no ha conseguido cambiarlo nadie.
É certo. Non hai que preocuparse. As cousas son como son. Galicia está ben como está. Non precisa mais. Sóbranlle cohesión social e soberanía. E sentidiño, que é o que lle falta a outros. Deixa que ladren a sua frustración política os cuatro rancorosos e desesperados de sempre. O que queira aventuras e experimentos contranatura, xa sabe o que ten que facer. A foto do Feijóo con Camps deste verao é toda unha declaración de principios e de que ese é o camiño a seguir. As cousas están ben como están. Galicia o que precisa é galegos coma ti. O demais é ruido alleo ás nosas orellas e ao noso maxín. Vale xa de propostas raras e músicas estrondosas. Non vos equivoquedes de lugar. Estamos onde estamos porque queremos e porque nos peta e porque nos dá a gana e porque... A ver se te inteiras dunha vez.
www.osmediosengalegoimportan.com)
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Pasei hai uns días pola biblioteca do barrio, vin entre os 25 libros galegos que tiñan nun recanto dos estantes (xa me gostaría saber as casas galegas que teñen un número aproximado de libros en galego) TRES SEGUNDOS DE MEMORIA, Premio Xerais de Novela 2006, e decidín collelo por ver de aprofundar e porme ao día no "estilo" do Ameixeiras, agora que se anuncia o montalbánico ASASINATO NO CONSELLO NACIONAL do autor do detective nada crepuscular Horacio Dopico. Leo entre outras:
"A verdadeira transfiguración, queiramos ou non, só vén da man da enchedoira sexual. O momento é <> -así mo definiu unha post-grunge afeccionada ás efedrinas en 1995-..." (p.150)
"Andrea correuse comigo. En realidade, correuse uns segundos máis tarde, porque no ardor do momento pediume que, por favor, continuase funcionando aínda que, medio desfalecido, xa disparara un numeroso continxente de espermatozoides." (p.151)
"Moitos dos meus amigos, agora algo rexenerados, vomitaban ao chegar á casa como substitutivo dun episodio sexual fallido, xa que á falta doutro tipo de sensacións corpóreas, a introdución dos dedos no esófago e a posterior explosión de líquidos centrifugados, seica garda unha estreita relación simbólica coa exaculación de toda a vida." (p.153)
"Alba ulía a si mesma, pero tamén a un arrebatador combinado entre Fairy Ultra, xel dermatolóxico con extracto de algas, Johnson´s baby colonia e Palmolive Aroma Therapy." (p.156)
"Non podo ter nostalxia dun lugar onde nunca follei." (p.165)
Como aquí os máximos expertos nos asuntos internos do BNG son os desfondados X.M.González e Apicultor, apelo ao seu bon criterio para que nos adianten o seu parecer sobre como o "estilo" do Ameixeiras pode influir no desenvolvimento da ficción con asasinato e todo. Eu confeso que iso do "post-grunge", o da pistola de semen que dispara "numerosos continxentes de espermatozoides", o das vomitonas exaculatorias, o dos produtos de supermercado aos que "ule" Alba, etc, dame que pensar e tenme un pouco preocupado. Ai, deus meu, mira que como o morto sexa Paco Rodríguez. Con iso do "post-grunge", non sei que pode ser del. Como estamos no país do sentidiño, confiemos en que o "estilo" do rapaz se reducise a "estiliño" para tal ocasión.
Pasei hai uns días pola biblioteca do barrio, vin entre os 25 libros galegos que tiñan nun recanto dos estantes (xa me gostaría saber as casas galegas que teñen un número aproximado de libros en galego) TRES SEGUNDOS DE MEMORIA, Premio Xerais de Novela 2006, e decidín collelo por ver de aprofundar e porme ao día no "estilo" do Ameixeiras, agora que se anuncia o montalbánico ASASINATO NO CONSELLO NACIONAL do autor do detective nada crepuscular Horacio Dopico. Leo entre outras:
"A verdadeira transfiguración, queiramos ou non, só vén da man da enchedoira sexual. O momento é <> -así mo definiu unha post-grunge afeccionada ás efedrinas en 1995-..." (p.150)
"Andrea correuse comigo. En realidade, correuse uns segundos máis tarde, porque no ardor do momento pediume que, por favor, continuase funcionando aínda que, medio desfalecido, xa disparara un numeroso continxente de espermatozoides." (p.151)
"Moitos dos meus amigos, agora algo rexenerados, vomitaban ao chegar á casa como substitutivo dun episodio sexual fallido, xa que á falta doutro tipo de sensacións corpóreas, a introdución dos dedos no esófago e a posterior explosión de líquidos centrifugados, seica garda unha estreita relación simbólica coa exaculación de toda a vida." (p.153)
"Alba ulía a si mesma, pero tamén a un arrebatador combinado entre Fairy Ultra, xel dermatolóxico con extracto de algas, Johnson´s baby colonia e Palmolive Aroma Therapy." (p.156)
"Non podo ter nostalxia dun lugar onde nunca follei." (p.165)
Como aquí os máximos expertos nos asuntos internos do BNG son os desfondados X.M.González e Apicultor, apelo ao seu bon criterio para que nos adianten o seu parecer sobre como o "estilo" do Ameixeiras pode influir no desenvolvimento da ficción con asasinato e todo. Eu confeso que iso do "post-grunge", o da pistola de semen que dispara "numerosos continxentes de espermatozoides", o das vomitonas exaculatorias, o dos produtos de supermercado aos que "ule" Alba, etc, dame que pensar e tenme un pouco preocupado. Ai, deus meu, mira que como o morto sexa Paco Rodríguez. Con iso do "post-grunge", non sei que pode ser del. Como estamos no país do sentidiño, confiemos en que o "estilo" do rapaz se reducise a "estiliño" para tal ocasión.
Pasei hai uns días pola biblioteca do barrio, vin entre os 25 libros galegos que tiñan nun recanto dos estantes (xa me gostaría saber as casas galegas que teñen un número aproximado de libros en galego) TRES SEGUNDOS DE MEMORIA, Premio Xerais de Novela 2006, e decidín collelo por ver de aprofundar e porme ao día no "estilo" do Ameixeiras, agora que se anuncia o montalbánico ASASINATO NO CONSELLO NACIONAL do autor do detective nada crepuscular Horacio Dopico. Leo entre outras:
"A verdadeira transfiguración, queiramos ou non, só vén da man da enchedoira sexual. O momento é <> -así mo definiu unha post-grunge afeccionada ás efedrinas en 1995-..." (p.150)
"Andrea correuse comigo. En realidade, correuse uns segundos máis tarde, porque no ardor do momento pediume que, por favor, continuase funcionando aínda que, medio desfalecido, xa disparara un numeroso continxente de espermatozoides." (p.151)
"Moitos dos meus amigos, agora algo rexenerados, vomitaban ao chegar á casa como substitutivo dun episodio sexual fallido, xa que á falta doutro tipo de sensacións corpóreas, a introdución dos dedos no esófago e a posterior explosión de líquidos centrifugados, seica garda unha estreita relación simbólica coa exaculación de toda a vida." (p.153)
"Alba ulía a si mesma, pero tamén a un arrebatador combinado entre Fairy Ultra, xel dermatolóxico con extracto de algas, Johnson´s baby colonia e Palmolive Aroma Therapy." (p.156)
"Non podo ter nostalxia dun lugar onde nunca follei." (p.165)
Como aquí os máximos expertos nos asuntos internos do BNG son os desfondados X.M.González e Apicultor, apelo ao seu bon criterio para que nos adianten o seu parecer sobre como o "estilo" do Ameixeiras pode influir no desenvolvimento da ficción con asasinato e todo. Eu confeso que iso do "post-grunge", o da pistola de semen que dispara "numerosos continxentes de espermatozoides", o das vomitonas exaculatorias, o dos produtos de supermercado aos que "ule" Alba, etc, dame que pensar e tenme un pouco preocupado. Ai, deus meu, mira que como o morto sexa Paco Rodríguez. Con iso do "post-grunge", non sei que pode ser del. Como estamos no país do sentidiño, confiemos en que o "estilo" do rapaz se reducise a "estiliño" para tal ocasión.
Xosé Manuel Sarille
O manifesto melancólico
NESTES MESES pecharon varios medios de información escritos en galego, entre eles A Nosa Terra. A Xunta ten a obriga de promover os medios escritos en galego con axudas, así o estipula a Lei de Normalización Lingüística, mais ese diñeiro repártese irregularmente, favorecendo as empresas que menos empregan este idioma. Cómpre denuncialo e para iso viu a luz un manifesto, lixeiro pero necesario, que se pode asinar na rede.
Lixeiro porque a día de hoxe a pregunta é: por que catro medios de información que antes do Goberno bipartito vivían co apoio dos lectores, ao cabo dun ano da derrota non son capaces de sosterse?
Porque o Bipartito matou a esperanza. Nas derrotas dignas agroma a ansia de repoñerse, pero despois da obscenidade bipartita morreu a esperanza entre os electores e entre os militantes. E o Bloque, en caída libre, arrastra a todo o galeguismo.
Di o manifesto que algo falla nun país onde tanta xente se declara amante da súa lingua pero non hai lectores, e afirma que a desaparición é responsabilidade de todos. Canta melancolía.
Falla moito, entre outras cousas os intelectuais. O compromiso consistía en advertir cando era tempo, hai tres anos, no momento en que a estafa do BNG era xa evidente. Os intelectuais non se enfrontaron, porque non percibían o desastre ou porque non lles interesaba molestar. Poucos dos que encabezan o manifesto se expresaron con claridade.
Para repoñerse non hai que volver para atrás é certo, por iso falta, agora tamén, unha polémica firme diante da catastrófica dirección nacionalista, tal vez para recuperar a esperanza. E un detalle, os que demos a cara cando tocaba non temos responsabilidade na desfeita. De responsabilidade de todos, nada.
Escritor e profesor
Unha pergunta para Sarille: Pensa realmente que foi o Bipartito quen "matou a esperanza"? Ou mais precisamente: Pensa que foi coa chegada do BNG ao governo Bipartito da Xunta e despois da perda das últimas eleicións, que comezou a arruinarse a esperanza dos eleitores e militantes do nacionalismo? Dígoo porque outros pensamos que a esperanza comezou a estragarse hai mais de 30 anos, como así o temos escrito a fartar naqueles tempos de Vieros e de Arroutadas, e aquí mesmo tamén. Pero como a cousa xa está falada de mais, deixemos para outra ocasión o coitelo xeado da desesperanza co que nos quixeron destrozar xa daquela, e que polo visto aínda segue en pé de guerra. E todo para chegar a esa cousa amarela do "nacionalismo moderado" ao que mesmo se agarra o Cuiña, como se pode ler hoxe no Xornal. Teñan vostedes boas noites e sexan bons, xenerosos e moderados nacionalistas.
Antón Baamonde
Crisis en el BNG
El País
Es de presumir que lo que querría la gente de Máis Galiza, la corriente del BNG liderada -supongo- por Carlos Aymerich sería hacer de ese frente, partido, o como quiera que se le llame a la cosa, una entidad al modo de CiU. Todo el mundo sabe que en el Bloque quien corta el bacalao es la UPG, que ha disfrutado tradicionalmente del derecho a decidir las listas, apoyándose en su innegable capacidad de control interno. Una vez examinado ese hecho con detenimiento, la conclusión a la que parecen haber llegado aquellos que no forman parte de ese partido es que habría que crear otro partido para discutir con el primer partido la cosa de las listas en condiciones de mayor igualdad entre ambos partidos. No sé si me entienden...
El hallazgo ha conmovido los cimientos del nacionalismo gallego, dado que ni a Beiras, ni a Camilo Nogueira, ni a Anxo Quintana, ni a los componentes de esa miríada de siglas que integran el tejido interno del BNG y que son más difíciles de descifrar para un lego que los caracteres del sánscrito o del chino mandarín, se les había pasado nunca por la imaginación tal cosa. El fenómeno ha sorprendido tanto que solo la aparición del Apóstol Santiago en estado de levitación estática en el centro de la Praza do Obradoiro llamaría más la atención. En fin, que el nacionalismo gallego está al borde del colapso, de una infección generalizada, y a las grandes mentes y principales estrategas de la cosa no se les ha ocurrido sino correr en pos de una tirita. Esperemos que los médicos del Sergas interpreten los síntomas con más acierto porque si no la industria de féretros de Ribadavia incrementará su volumen de negocio de una manera inconveniente.
Porque la crisis del BNG, aunque soterrada, es muy fuerte, y puede dar lugar a cualquier cosa, desde una escisión, a la explosión pasando -lo que parece más probable- por una gran desafección de sus bases, que están, desde hace ya mucho tiempo, hartas de los juegos de salón de sus dirigentes y de su notoria incapacidad para ejercer ya no la dirección moral del país, sino, al menos, esa masa crítica de influencia sin la cual una organización se convierte en irrelevante a efectos de sus objetivos. No creo que sea arriesgado afirmar que desde el año 82 en que fue fundado, nunca el BNG se encontró ante una situación más crítica. Cualquiera que abra las orejas se encontrará con expresiones de descontento generalizado y con la convicción de que el verso de Novoneira "a forza do noso amor non pode ser inútil" bien podría ser retrucado en el modo en que lo hizo Rafael Martínez Castro, urbano profesor de Metafísica, hace años: "tanta inutilidade non pode ser amor".
(Continuación)
Antes el principal método de la política era empírico: había que mojar el dedo y ver por dónde iba el viento. Hoy, por fortuna, contamos con politólogos especializados que pueden orientarnos con mayor enjundia. En su libro acerca del BNG, Un longo e tortuoso camiño (Galaxia), Xosé Ramón Quintana incluye algunos cuadros que muestran cómo el sentimiento nacional en Galicia ha disminuido en las últimas décadas. En ese dato coinciden otros especialistas, lo que da muestra del fracaso de fondo de la actual generación de dirigentes. La desaparición de Vieiros y de la edición en papel de A Nosa Terra muestra la impotencia a la hora de sostener medios de comunicación viables, sin los cuales no hay nación posible. El desapego del mundo intelectual se palpa con la mano, fatigado del sectarismo, la enfermedad infantil del último nacionalismo gallego.
Lo peor es que todo apunta a una "valencianización" de Galicia. A un dominio de un conservadurismo de nuevo cuño, hortera hasta la médula. Si la sangre corre todavía por sus venas, el nacionalismo gallego, como fuerza modernizadora que es, tendría que replantearse los fundamentos sobre los que fue construido durante la Transición. Pero lo más probable es que se repliegue sobre sí mismo, como un caracol, reafirmándose en su subcultura política, ese líquido amniótico que lo aisla tan satisfactoriamente del exterior, percibido siempre como molesto y desagradable. Sus dirigentes le han echado siempre la culpa a la sociedad, a la que sermonean con acritud por no comportarse como ellos querrían. Es un infantilismo que no se sostiene, y que sólo busca absolverse a sí mismos de lo enjuto de sus resultados. Es posible que el futuro no sea muy generoso con ellos.
Por supuesto, el cálculo de esos dirigentes es muy sencillo: esperemos a que pasen los malos días y la curva del desgaste de nuestros competidores aumentará nuestras perspectivas electorales. Es un cálculo acertado, que solo tiene un inconveniente: que mientras el corcho sigue flotando la nave se hunde. O para decirlo sin metáforas: que mientras el BNG puede ganar unas concejalías y unos cuantos diputados aquí y allá, todo aquello por lo que dice luchar puede irse al garete, desde el idioma hasta la conciencia de ser un pueblo diferente.
"En terceiro lugar, sería ben aclarar que se entende por “pureza ideolóxica”, porque, se cadra, hai quen a asimila a borrar signos distintivos do nacionalismo galego para unha aproximación a posicións exteriores e superiores a el, léase, por exemplo, PSOE." (Pilar García Negro)
"Mais debemos nomear axiña a nai do año, o corpo do delito, a cifra de todos os males!: a proterva Unión do Povo Galego." (PGN)
"Non é menos certo que un dos deportes preferidos de nós, os galegos, foi zafrañar o do lado, visto que era ben difícil atacar o que de verdade nos fere." (PGN)
"Pergúntome: ¿non sobran acaso razóns e motivos de combate político exterior en todos os paus da baralla ou é que resulta máis cómodo dedicarse adoito ás “internas”, como dirían na Arxentina, en lugar de axudar a definir, dunha vez, o que cómpre para que o nacionalismo galego recupere a confianza que perdeu nun segmento dos seus votantes e simpatizantes?" (PGN)
Si estou preocupada, preocupadísima, por que se xogue presentistamente con algo que tanto traballo, sacrificio e entrega de tantas e de tantos custou levantar." (PGN)
"E España e o españolismo tan rampantes e tan ricamente autolexitimados! ¿Poderán estes depoimentos ser lidos sen anteollos?" (PGN)
Está ben o repaso de todos os tópicos autoxustificatorios que fai Pilar García Negro no Xornal. Agora ben, se o que quere é que os votantes e simpatizantes recuperen a confianza, o que ten que facer é responderlle, por exemplo, a Xosé Manuel Beiras, o seu compañeiro de fronte política, que o domimgo escrebía cousas como estas:
"A PARTIR DA REVOLTA DO MILENIO, A ACTIVIDADE POLÍTICA DO BNG DEU EN ESCORAR MAIS A CADA POUCO CARA O COSTADO DUNHA PRÁTICA INSTITUCIONAL AUTONOMISTA E ANÁLOGA Á USUAL NOS PARTIDOS CONVENCIONAIS."
A partir da revolta do milenio nada mais? Os que non somos tan benévolos coa memoria histórica do nacionalismo como o señor Beiras, a "revolta" datámola moito mais atrás. Cuando se comezou con aquilo de: SE QUEREMOS SER ALGUÉN E TER PODER PARA TRANSFORMAR AS COUSAS, NON NOS QUEDA MAIS REMEDIO QUE AXEITARNOS ÁS CIRCUNSTANCIAS E APAÑAR VOTOS DE ONDE SEXA. Daí a esta última etapa foi todo un longo e tortuoso camiño. Longo e tortuoso camiño no que a UPG participou como o que mais. Todos a unha para conducir o nacionalismo ao porto da moderación sen límites, que é o morrer. Cuando se fodeu o nacionalismo de esquerdas, Pilar?, un bon comezo para unha novela que fale de conversas na catedral o 25 de xullo.
"En terceiro lugar, sería ben aclarar que se entende por “pureza ideolóxica”, porque, se cadra, hai quen a asimila a borrar signos distintivos do nacionalismo galego para unha aproximación a posicións exteriores e superiores a el, léase, por exemplo, PSOE." (Pilar García Negro)
"Mais debemos nomear axiña a nai do año, o corpo do delito, a cifra de todos os males!: a proterva Unión do Povo Galego." (PGN)
"Non é menos certo que un dos deportes preferidos de nós, os galegos, foi zafrañar o do lado, visto que era ben difícil atacar o que de verdade nos fere." (PGN)
"Pergúntome: ¿non sobran acaso razóns e motivos de combate político exterior en todos os paus da baralla ou é que resulta máis cómodo dedicarse adoito ás “internas”, como dirían na Arxentina, en lugar de axudar a definir, dunha vez, o que cómpre para que o nacionalismo galego recupere a confianza que perdeu nun segmento dos seus votantes e simpatizantes?" (PGN)
Si estou preocupada, preocupadísima, por que se xogue presentistamente con algo que tanto traballo, sacrificio e entrega de tantas e de tantos custou levantar." (PGN)
"E España e o españolismo tan rampantes e tan ricamente autolexitimados! ¿Poderán estes depoimentos ser lidos sen anteollos?" (PGN)
Está ben o repaso de todos os tópicos autoxustificatorios que fai Pilar García Negro no Xornal. Agora ben, se o que quere é que os votantes e simpatizantes recuperen a confianza, o que ten que facer é responderlle, por exemplo, a Xosé Manuel Beiras, o seu compañeiro de fronte política, que o domimgo escrebía cousas como estas:
"A PARTIR DA REVOLTA DO MILENIO, A ACTIVIDADE POLÍTICA DO BNG DEU EN ESCORAR MAIS A CADA POUCO CARA O COSTADO DUNHA PRÁTICA INSTITUCIONAL AUTONOMISTA E ANÁLOGA Á USUAL NOS PARTIDOS CONVENCIONAIS."
A partir da revolta do milenio nada mais? Os que non somos tan benévolos coa memoria histórica do nacionalismo como o señor Beiras, a "revolta" datámola moito mais atrás. Cuando se comezou con aquilo de: SE QUEREMOS SER ALGUÉN E TER PODER PARA TRANSFORMAR AS COUSAS, NON NOS QUEDA MAIS REMEDIO QUE AXEITARNOS ÁS CIRCUNSTANCIAS E APAÑAR VOTOS DE ONDE SEXA. Daí a esta última etapa foi todo un longo e tortuoso camiño. Longo e tortuoso camiño no que a UPG participou como o que mais. Todos a unha para conducir o nacionalismo ao porto da moderación sen límites, que é o morrer. Cuando se fodeu o nacionalismo de esquerdas, Pilar?, un bon comezo para unha novela que fale de conversas na catedral o 25 de xullo.
"En terceiro lugar, sería ben aclarar que se entende por “pureza ideolóxica”, porque, se cadra, hai quen a asimila a borrar signos distintivos do nacionalismo galego para unha aproximación a posicións exteriores e superiores a el, léase, por exemplo, PSOE." (Pilar García Negro)
"Mais debemos nomear axiña a nai do año, o corpo do delito, a cifra de todos os males!: a proterva Unión do Povo Galego." (PGN)
"Non é menos certo que un dos deportes preferidos de nós, os galegos, foi zafrañar o do lado, visto que era ben difícil atacar o que de verdade nos fere." (PGN)
"Pergúntome: ¿non sobran acaso razóns e motivos de combate político exterior en todos os paus da baralla ou é que resulta máis cómodo dedicarse adoito ás “internas”, como dirían na Arxentina, en lugar de axudar a definir, dunha vez, o que cómpre para que o nacionalismo galego recupere a confianza que perdeu nun segmento dos seus votantes e simpatizantes?" (PGN)
Si estou preocupada, preocupadísima, por que se xogue presentistamente con algo que tanto traballo, sacrificio e entrega de tantas e de tantos custou levantar." (PGN)
"E España e o españolismo tan rampantes e tan ricamente autolexitimados! ¿Poderán estes depoimentos ser lidos sen anteollos?" (PGN)
Está ben o repaso de todos os tópicos autoxustificatorios que fai Pilar García Negro no Xornal. Agora ben, se o que quere é que os votantes e simpatizantes recuperen a confianza, o que ten que facer é responderlle, por exemplo, a Xosé Manuel Beiras, o seu compañeiro de fronte política, que o domimgo escrebía cousas como estas:
"A PARTIR DA REVOLTA DO MILENIO, A ACTIVIDADE POLÍTICA DO BNG DEU EN ESCORAR MAIS A CADA POUCO CARA O COSTADO DUNHA PRÁTICA INSTITUCIONAL AUTONOMISTA E ANÁLOGA Á USUAL NOS PARTIDOS CONVENCIONAIS."
A partir da revolta do milenio nada mais? Os que non somos tan benévolos coa memoria histórica do nacionalismo como o señor Beiras, a "revolta" datámola moito mais atrás. Cuando se comezou con aquilo de: SE QUEREMOS SER ALGUÉN E TER PODER PARA TRANSFORMAR AS COUSAS, NON NOS QUEDA MAIS REMEDIO QUE AXEITARNOS ÁS CIRCUNSTANCIAS E APAÑAR VOTOS DE ONDE SEXA. Daí a esta última etapa foi todo un longo e tortuoso camiño. Longo e tortuoso camiño no que a UPG participou como o que mais. Todos a unha para conducir o nacionalismo ao porto da moderación sen límites, que é o morrer. Cuando se fodeu o nacionalismo de esquerdas, Pilar?, un bon comezo para unha novela que fale de conversas na catedral o 25 de xullo.
Non sei que pasa que cada mensaxe miña dunha certa extensión se converte en trimensaxe. Se se leva de min, que é o mais probábel de toda probabilidade, pido desculpas e prometo brevidade a partir de agora. Porque tamén pode ser que Don Marcos teña por aí agochado un artiluxio multiplicador de mensaxes para deixar en evidencia, en trievidencia, as que teñen pouco xeito e se afastan do sentidiño requerido. Xa veredes como esta non se multiplica por 3.
Misterios que "le tiene" la Santa Madre Iglesia, don Detective.
Pois vaia detective que é vostede. Deixe de traballar pros americanos e veña con nós.
K.G.B.
K.G.B. = Komintern Galicia Bilingüe?
Non, por favor, agradézolles o oferecimento, pero prefiro seguir traballando para os americanos.
Resulta curioso ler o que din os opinadores "progres de salón" pro-PSOE estes días na prensa galega e española. De acordo co que eles argumentan, esta folga non ten razón de ser. Si que a tiña a de 2002 contra Aznar, que dúbida cabe, aínda que algúns a alcumaran naquel intre de "folga política".
Hoxe, en El Periódico de Catalunya, este artigo do Espinàs.
HIPÓTESIS DEL GALLEGO Y LA ESCALERA
Jueves, 30 de septiembre del 2010
JOSEP MARIA ESPINÀS
El president Montilla ha tenido que disculparse por haber dicho que los diputados de CiU eran «gallegos» por su falta de criterio sobre la reforma laboral. En realidad, los calificaba de ambiguos, de no comprometidos. No debería de haber dicho gallegos. Las menciones de un colectivo -gallegos, catalanes, andaluces- siempre son arriesgadas. La susceptibilidad es alta. Los catalanes tenemos fama de peseteros, y los madrileños, de chulos.
Montilla pensaría en aquel chiste que dice: «Cuando ves a un gallego en una escalera, no sabes si sube o si baja». Hay que ir con cuidado con los tópicos, en especial si no son autorretratos; pueden interpretarse de varias formas. Mi interpretación de la frase, de entrada, es que si no sabemos distinguir si un gallego sube o baja, no hay duda de que la culpa es nuestra. Porque nadie podrá negarme que el gallego que está en la escalera sabe perfectamente si está subiendo o está bajando.
Yo creo que la famosa frase tiene una justificación muy clara: es una actitud defensiva. Si no podemos descubrir siempre lo que piensa un gallego, o por qué actúa de una forma determinada, la explicación sería esta: los gallegos del pueblo han sido largamente maltratados por los caciques propios y por los funcionarios de un poder forastero.
El gallego tradicional tiene miedo histórico de decir o hacer algo que le comprometa ante quien manda. Mis amigos Griñó, abogados, que son gallegos y viven en Vigo, me regalaron hace unos cuantos años un libro extraordinario, Nós (Nosotros), con magníficos dibujos de Castelao y textos cortos del mismo autor. Son dibujos de los gallegos pobres realizados con una dolorosa precisión. Texto bajo el retrato de una mujer mayor: «Deu o seu fillo para Cuba e o seu neto para Melilla; mais agora non ten cartos para paga-los trabucos (impuestos)». En otro,una familia rural reza: «Un padrenuestro para que Deus nos liberte da justicia»... Y un señor arrogante le decía a un hombre del campo que ante él se había sacado la gorra y miraba humilmente al suelo: «Decías que eras probe e tiñas una vaca, eh?».
En el pasado del pueblo gallego existe una raíz de desconfianza. A veces se traduce en silencios, y a veces se enmascara con la ironía. Yo he andado a pie por el interior de Galicia y por la Costa da Morte. Qué gente tan habladora y hospitalaria. Pero yo era un forastero inofensivo que iba a pie, que no llevaba corbata ni una cartera de funcionario. ¡Y cuántas veces me contaron francamente si subían o bajaban!
Hai noticias que son un bálsamo para o ánimo e que fan medrar a confianza nas autoridades que rexen os destinos da humanidade e determinan a fortuna dos mortais. Noticias balsámicas, reconfortantes, esperanzadoras. Noticias que te reconcilian coa bondade intrínseca da condición humana e que, como neste caso, mesmo redimen a todo un Imperio. CUATRO ESTADOS DE EEUU SUSPENDEN AS EXECUCIÓNS POR INXECCIÓN LETAL. A ESCASEZ DE PENTOTAL SÓDICO IMPIDE DORMIR O REO ANTES DE MATALO. Velaquí a notícia balsámica, etc. Nen mais nen menos. Non sei como pode haber xente que o ve todo mal e non sabe recoñecer as virtudes que adornan aos homes e mulleres que sentan en cadeira institucional. A Albert Brown, de 56 anos, tocáballe pasar antonte pola agulla mortal despois de 28 anos no corredor da morte, pero "o Supremo de California parou a execución ao considerar que a fiscalía do Estado estaba utilizando más artes e presionando para que se acabara coa vida do preso antes de que expirara a data de caducidade do pentotal sódico, que induce o sono do reo antes que o cloruro de potasio e o bromuro de pancuronio o deixen sen respiro e lle paren o corazón." Que, é ou non é para estarmos contentes e confiar no recto xuízo e no bon criterio das cabezas rexedoras? Ante a falta de pentotal, pois suspéndese a execución y sanseacabó. Claro que si, hai que ter criterio e limpeza nas execucións e adormecer a vítima para que non sinta nen padeza. Mira que non podían facer o mesmo cos "toros" na praza e porlle pentotal ás banderillas e á espada. E se non hai pentotal, pois déixase para outro día e xa está. Hai noticias que alegran o espírito e deixan entrever a bondade intrínseca, etc.
Saio para o traballo ás 7:30 da mañá e é incríbel a cuantidade de xente que xa anda enganchada do móvil a esas horas madrugadoras. Son apenas usuario ocasional dese enxendro pequeneiro e por iso sempre me chamou a atención o afán comunicativo a esas horas da mañá, en que as caras non son precisamente de moitos amigos. Pero que é do que fala a xente a esas horas? Tan importante é o que teñen que comunicarse cuando aínda o día non acabou de espreguizarse de todo? Claro que tamén hai quen non mensaxea nen comunica nada, porque o que están é furgando nas teclas e vendo pasar bonequiños e letras pola pantalla. Digo eu. En calquer caso, todo un entretimento colectivo, un falar por falar e por non estar calado e por ter sempre algo que dicert. Hoxe, baixando para o metro, puden comprobar de primeira mao e de viva voz a verdade que se agacha tras todo móvil. Baixaba á par dunha moza duns trinta anos mais ou menos, que levaba un móvil deses con cables, ou algo así, e que cada quen lle poña o nome que lle corresponda, que eu non o sei, e estas foron as suas palabras: "Hola, cariño. No te olvides de meter la mermelada de moras en la nevera. VES con cuidado y que no te caiga." Nen unha palabra da aperta "fraternal" entre Tomás Gómez e Trinidad Jiménez, nen da muleta do presidente ecuatoriano, nen tan sequer do descalabro do Depor ante a escuadra imperial do Mourinho. Nada, "Hola, cariño...", y al carallo. Así é o móvil das nosas vidas.
Pode comparalo -en nivel comunicativo non tan íntimo- coas pílulas 'de estado' no Facebook.
Pois ben, hoxe tócalle UNHA DE LIBROS, ou ELECTORALIA, como lle chaman en Catalunya Ràdio a un programa de recomendación de libros, ou OUTONO DE LIBROS, ou por o dicer en catalán: TARDOR DE LLIBRES. Agora que andamos nesta estación do ano e un xa anda no outono/tardor da vida, teño que dicer que sempre gostei da palabra galega OUTONO e catalana TARDOR. Hoxe escoitei por primeira vez TARDORAL (ou TARDORENC) como OUTONIZO e, efectivamente, ven no dicionario. Ao que íamos. Como non podía ser doutra maneira e como xa teño contano un milleiro de veces, o domingo pasei polo mercado de Sant Antoni a comprar a tiro fixo LA LITERATURA NAZI EN AMÉRICA, de Roberto Bolaño, para un amigo do club do mesmo nome, que non o tiña. Alegrouse moito, home non; calquera non se alegra de ter un Bolaño nas maos. Claro que o tiro fixo do Bolaño acabou desviándose a outras paradas e a outras dianas e saín do LIBROMERCADO, entre outros, cun libro dun tal Juan Nuño, que descoñecía, cunha nota introdutoria do amigo Fernando Savatar: LA FILOSOFÍA EN BORGES. Ten mui boa pinta, pero haberá que polo en lista de espera e darlle un tempo. E como uns libros levan a outros, e como para ler o do tal Nuño hai que darlle un repaso previo a Borges, pois onte lin algúns contos do ALEPH, e aquí teño preparados e ansiosos porque os relea, FICCIONES e EL LIBRO DE ARENA. Como cada un ten os seus gostos, se a min me deran a escoller dous destes tres libros de Borges, deixaría ALEPH e escollería os outros dous. E falando de escritores arxentinos, hoxe, o Cultura/s de La Vanguardia dedícalle unha crónica a Argentina en Frankfurt, e nela aparece o triunvirato dos últimos tempos: Ricardo Piglia, Rodolfo Fogwill (morreu hai un mes) e César Aira. Ricardo Piglia paréceme espléndido, do mellorciño, eu sempre recomendo RESPIRACIÓN ARTIFICIAL (1980). Comentaba Leila Guerriero na entrevista que lle facía no Babelia do 4/9/2010 que: "RESPIRACIÓN ARTIFICIAL produjo un efecto inmediato. Todos vieron subterráneas alusiones a la dictadura, que se multiplicaron en el espíritu de los lectores asfixiados de la época, y Piglia devino un autor fundamental." Non hai moito, Piglia estivo en Barcelona presentando a última novela, e eu estiven alí; levei a que me firmara xustamente este libro respiratorio e aquí está o "recuerdo cordial" que me dedicou. De Fogwill non lin nada, pero sempre falan de LOS PICHICIEGOS como unha novela mui meritoria, e aí seguimos, detrás dela. Ao prolífico e desenvolto Aira tamén convén botarlle unha ollada. E mais e moitos mais que aparecen na lista frankfurtiana. Aínda que o Cultura/s de hoxe vai dedicado a Clarice Lispector, a gran escritora brasileira. E tamén fala da última novela do francés Patrick Modiano, sempre de poucas páxinas e tan interesante. Dice Robert Saladrigas da escrita de Modiano: "Prosa de la sugerencia, de los silencios con sentido propio, de los tonos otoñales (OUTONIZOS ou TARDORENCS), de las pérdidas y las soledades, unha prosa que al leerla te obliga a implicarte en la construcción pieza a pieza de una cosmología estética, moral y geográfica soberana que remite solo a Patrick Modiano." E así até onde queirades, para non cansarvos mais. Quen dera ser rico e viver de rendas e ter unha torre na costa brava, con cala incluida, para retirarse durante un tempo a debullar nas páxinas destes e de tantos outros autores, fronte ao mar e ao infinito. Tamén autores galegos, por se alguén pensa que me esquezo. Que conste que o outro domingo conseguín TRECE BADALADAS, de Suso de Toro, alí, entre as moreas librescas rebaixadas, que non tiña nen lera. Que non se inteire o Suso. Por se algún malicioso está a pensar mal, pois direille que si, que tamén levaría o das badaladas ao recuncho mediterráneo. De momento, seguirei traballando para chegar a rico e...
Pois ben, hoxe tócalle UNHA DE LIBROS, ou ELECTORALIA, como lle chaman en Catalunya Ràdio a un programa de recomendación de libros, ou OUTONO DE LIBROS, ou por o dicer en catalán: TARDOR DE LLIBRES. Agora que andamos nesta estación do ano e un xa anda no outono/tardor da vida, teño que dicer que sempre gostei da palabra galega OUTONO e catalana TARDOR. Hoxe escoitei por primeira vez TARDORAL (ou TARDORENC) como OUTONIZO e, efectivamente, ven no dicionario. Ao que íamos. Como non podía ser doutra maneira e como xa teño contano un milleiro de veces, o domingo pasei polo mercado de Sant Antoni a comprar a tiro fixo LA LITERATURA NAZI EN AMÉRICA, de Roberto Bolaño, para un amigo do club do mesmo nome, que non o tiña. Alegrouse moito, home non; calquera non se alegra de ter un Bolaño nas maos. Claro que o tiro fixo do Bolaño acabou desviándose a outras paradas e a outras dianas e saín do LIBROMERCADO, entre outros, cun libro dun tal Juan Nuño, que descoñecía, cunha nota introdutoria do amigo Fernando Savatar: LA FILOSOFÍA EN BORGES. Ten mui boa pinta, pero haberá que polo en lista de espera e darlle un tempo. E como uns libros levan a outros, e como para ler o do tal Nuño hai que darlle un repaso previo a Borges, pois onte lin algúns contos do ALEPH, e aquí teño preparados e ansiosos porque os relea, FICCIONES e EL LIBRO DE ARENA. Como cada un ten os seus gostos, se a min me deran a escoller dous destes tres libros de Borges, deixaría ALEPH e escollería os outros dous. E falando de escritores arxentinos, hoxe, o Cultura/s de La Vanguardia dedícalle unha crónica a Argentina en Frankfurt, e nela aparece o triunvirato dos últimos tempos: Ricardo Piglia, Rodolfo Fogwill (morreu hai un mes) e César Aira. Ricardo Piglia paréceme espléndido, do mellorciño, eu sempre recomendo RESPIRACIÓN ARTIFICIAL (1980). Comentaba Leila Guerriero na entrevista que lle facía no Babelia do 4/9/2010 que: "RESPIRACIÓN ARTIFICIAL produjo un efecto inmediato. Todos vieron subterráneas alusiones a la dictadura, que se multiplicaron en el espíritu de los lectores asfixiados de la época, y Piglia devino un autor fundamental." Non hai moito, Piglia estivo en Barcelona presentando a última novela, e eu estiven alí; levei a que me firmara xustamente este libro respiratorio e aquí está o "recuerdo cordial" que me dedicou. De Fogwill non lin nada, pero sempre falan de LOS PICHICIEGOS como unha novela mui meritoria, e aí seguimos, detrás dela. Ao prolífico e desenvolto Aira tamén convén botarlle unha ollada. E mais e moitos mais que aparecen na lista frankfurtiana. Aínda que o Cultura/s de hoxe vai dedicado a Clarice Lispector, a gran escritora brasileira. E tamén fala da última novela do francés Patrick Modiano, sempre de poucas páxinas e tan interesante. Dice Robert Saladrigas da escrita de Modiano: "Prosa de la sugerencia, de los silencios con sentido propio, de los tonos otoñales (OUTONIZOS ou TARDORENCS), de las pérdidas y las soledades, unha prosa que al leerla te obliga a implicarte en la construcción pieza a pieza de una cosmología estética, moral y geográfica soberana que remite solo a Patrick Modiano." E así até onde queirades, para non cansarvos mais. Quen dera ser rico e viver de rendas e ter unha torre na costa brava, con cala incluida, para retirarse durante un tempo a debullar nas páxinas destes e de tantos outros autores, fronte ao mar e ao infinito. Tamén autores galegos, por se alguén pensa que me esquezo. Que conste que o outro domingo conseguín TRECE BADALADAS, de Suso de Toro, alí, entre as moreas librescas rebaixadas, que non tiña nen lera. Que non se inteire o Suso. Por se algún malicioso está a pensar mal, pois direille que si, que tamén levaría o das badaladas ao recuncho mediterráneo. De momento, seguirei traballando para chegar a rico e...
Hoxe cometín un exceso e non sei se un delito: Comprei cuatro xornais, incluido El Mundo de Pedro Jota. El Inmundo de Pedro Jota, como dicíamos cuando entón. E todo por Vargas Llosa. O que un fai por Vargas Llosa. Deixando aparte os criterios "políticos" que rexen na concesión do Nobel e xulgando pola obra literaria do autor, polos anos que levaba pelexando por tal distinción e, sobretodo, pola dedicación e pola PAIXÓN FLAUBERTIANA que puxo na escrita da sua obra, non serei eu quen diga que non foi un premio ben concedido. E da que me alegro por el e por todos os "lletraferits" que teñen/temos a Flaubert nun lugar privilexiado da sua/nosa biblioteca. lA CIUDAD Y LOS PERROS, CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL, LA ORGÍA PERPETUA (ese gran ensaio sobre MADAME BOVARY e Flaubert, que eu conservo na vella colección de Bruguera-Libro Amigo), etc, consagran a calquer ao Olimpo Nobélico das Letras. Outra cousa é ese Vargas Llosa ao que certos extremistas da direita eterna se referen no de Pedro Jota e que algúns nunca recoñeceremos. Xa me podedes vir con aquilo de: Xa estamos co de sempre. Pois si, estamos co de sempre. O que di, por exemplo, Mariano Rajoy é de vergoña: "Estamos de enhorabuena como miembros de esa misma comunidad cultural iberoamericana reconocida con el galardón de la Academia Sueca -¡QUE MEJOR REGALO PARA ESTA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA HISPANIDAD-." A min xa non me estraña, porque teño a Rajoy como o Sergio Ramos da política. José María Aznar glosa ao GRAN LIBERAL que é Vargas Llosa e Jiménez Losantos lembra as suas amizades perigosas ("A comienzos de los 90, empecé a tratarlo por afinidad política. La primera vez que cenamos juntos fu en Benidor en 1993, con Zaplana como anfitrión..."). Que queredes que vos diga, a min que personaxes como Aznar, Rajoy, Losantos, etc, aplaudan tan estrondosamente a concesión do Nobel a Vargas Llosa, dá-me má espiña e faime pensar que as augas dos ríos da política e da literatura baixan mais toldados do que parece a simple vista. Por non falar da teima antinacionalista como bon nacionalista español que é. LA ORGÍA PERPETUA, que gran libro.
Hoxe cometín un exceso e non sei se un delito: Comprei cuatro xornais, incluido El Mundo de Pedro Jota. El Inmundo de Pedro Jota, como dicíamos cuando entón. E todo por Vargas Llosa. O que un fai por Vargas Llosa. Deixando aparte os criterios "políticos" que rexen na concesión do Nobel e xulgando pola obra literaria do autor, polos anos que levaba pelexando por tal distinción e, sobretodo, pola dedicación e pola PAIXÓN FLAUBERTIANA que puxo na escrita da sua obra, non serei eu quen diga que non foi un premio ben concedido. E da que me alegro por el e por todos os "lletraferits" que teñen/temos a Flaubert nun lugar privilexiado da sua/nosa biblioteca. lA CIUDAD Y LOS PERROS, CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL, LA ORGÍA PERPETUA (ese gran ensaio sobre MADAME BOVARY e Flaubert, que eu conservo na vella colección de Bruguera-Libro Amigo), etc, consagran a calquer ao Olimpo Nobélico das Letras. Outra cousa é ese Vargas Llosa ao que certos extremistas da direita eterna se referen no de Pedro Jota e que algúns nunca recoñeceremos. Xa me podedes vir con aquilo de: Xa estamos co de sempre. Pois si, estamos co de sempre. O que di, por exemplo, Mariano Rajoy é de vergoña: "Estamos de enhorabuena como miembros de esa misma comunidad cultural iberoamericana reconocida con el galardón de la Academia Sueca -¡QUE MEJOR REGALO PARA ESTA CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA HISPANIDAD-." A min xa non me estraña, porque teño a Rajoy como o Sergio Ramos da política. José María Aznar glosa ao GRAN LIBERAL que é Vargas Llosa e Jiménez Losantos lembra as suas amizades perigosas ("A comienzos de los 90, empecé a tratarlo por afinidad política. La primera vez que cenamos juntos fu en Benidor en 1993, con Zaplana como anfitrión..."). Que queredes que vos diga, a min que personaxes como Aznar, Rajoy, Losantos, etc, aplaudan tan estrondosamente a concesión do Nobel a Vargas Llosa, dá-me má espiña e faime pensar que as augas dos ríos da política e da literatura baixan mais toldados do que parece a simple vista. Por non falar da teima antinacionalista como bon nacionalista español que é. LA ORGÍA PERPETUA, que gran libro.
"Impulsar la lengua y la cultura catalanas me parece magnífico, pero no me parece sensaso hacerlo en detrimento de la otra cultura que está también profundamente enraizada y que es parte de Cataluña. Por desgracia, eso ha ocurrido por culpa del nacionalismo y no ha enriquecido a Cataluña, todo lo contrario." (Vargas Llosa, 2008)
Que conste que estas palabras de Vargas Llosa, como estas outras que nos lembraba onte Eva Vázquez no Avui (que tot sentiment de pertinença a unha col.lectivitat és "una excentricitat i un anacronisme", i que per alimentar aquesta "entitat abstracta" hagi d´inventar-se enemics en una "ficció delirant" d´amenaces, conjures i agressions múltiples) están ditas desde esa outra FICCIÓN DELIRANTE DE ORDE SUPERIOR, que é o NACIONALISMO ESPAÑOL. O que demostra tamén que nen todo un premio Nobel está libre de sucumbir aos estragos das ideoloxías, como el lle achacou a outros na sua HISTORIA DE MAYTA e en tantas outras ocasións. Volvendo ao de onte, que cousa mais curiosa que Aznar no seu artigo (UN GRAN LIBERAL) non citase nen unha obra do autor. Lería realmente Aznar a Vargas Llosa? En caso de que o faraón da ultradireita lera LA CIUDAD Y LOS PERROS no seu momento, que pensaría daquel autor "castrista", "sartreano" e de "esquerdas", que aínda non abrazara o "liberalismo pragmático"? E Rajoy, o da Hispanidade, que tampouco cita nengún, que pensa daquel Mario, se é que pensa algo? Que pensa da sua traxectoria política e literaria? En fin. Aceito que todos podemos cambiar e temos direito a facelo; pero non, non están ben as palabras do principio, na miña opinión. Vargas Llosa viveu varios anos en Barcelona, alá polos principios dos anos setenta, e débelle moito a un catalán (Carlos Barral) e a unha catalana (Carmen Balcells), como para vir agora dándolle crédito ao "cosmopolitismo" aznarista. Cousas Veredes. Así e todo, para min non é incompatíbel a leitura dos libros do Nobel peruano-español e mesmo a defensa pública da sua recomendación co sentimento nacionalista de resistencia a eses outros nacionalismos agresivos e de orde superior que nos asovallan. E para que conste tamén, aínda non lin e teño moitas ganas de ler LA FIESTA DEL CHIVO, nen o ensaio sobre Onetti, EL VIAJE A LA FICCIÓN; el que sempre defendeu a opinión de que Onetti era o mais grande do Boom, opinión que case case case comparto.
"Impulsar la lengua y la cultura catalanas me parece magnífico, pero no me parece sensaso hacerlo en detrimento de la otra cultura que está también profundamente enraizada y que es parte de Cataluña. Por desgracia, eso ha ocurrido por culpa del nacionalismo y no ha enriquecido a Cataluña, todo lo contrario." (Vargas Llosa, 2008)
Que conste que estas palabras de Vargas Llosa, como estas outras que nos lembraba onte Eva Vázquez no Avui (que tot sentiment de pertinença a unha col.lectivitat és "una excentricitat i un anacronisme", i que per alimentar aquesta "entitat abstracta" hagi d´inventar-se enemics en una "ficció delirant" d´amenaces, conjures i agressions múltiples) están ditas desde esa outra FICCIÓN DELIRANTE DE ORDE SUPERIOR, que é o NACIONALISMO ESPAÑOL. O que demostra tamén que nen todo un premio Nobel está libre de sucumbir aos estragos das ideoloxías, como el lle achacou a outros na sua HISTORIA DE MAYTA e en tantas outras ocasións. Volvendo ao de onte, que cousa mais curiosa que Aznar no seu artigo (UN GRAN LIBERAL) non citase nen unha obra do autor. Lería realmente Aznar a Vargas Llosa? En caso de que o faraón da ultradireita lera LA CIUDAD Y LOS PERROS no seu momento, que pensaría daquel autor "castrista", "sartreano" e de "esquerdas", que aínda non abrazara o "liberalismo pragmático"? E Rajoy, o da Hispanidade, que tampouco cita nengún, que pensa daquel Mario, se é que pensa algo? Que pensa da sua traxectoria política e literaria? En fin. Aceito que todos podemos cambiar e temos direito a facelo; pero non, non están ben as palabras do principio, na miña opinión. Vargas Llosa viveu varios anos en Barcelona, alá polos principios dos anos setenta, e débelle moito a un catalán (Carlos Barral) e a unha catalana (Carmen Balcells), como para vir agora dándolle crédito ao "cosmopolitismo" aznarista. Cousas Veredes. Así e todo, para min non é incompatíbel a leitura dos libros do Nobel peruano-español e mesmo a defensa pública da sua recomendación co sentimento nacionalista de resistencia a eses outros nacionalismos agresivos e de orde superior que nos asovallan. E para que conste tamén, aínda non lin e teño moitas ganas de ler LA FIESTA DEL CHIVO, nen o ensaio sobre Onetti, EL VIAJE A LA FICCIÓN; el que sempre defendeu a opinión de que Onetti era o mais grande do Boom, opinión que case case case comparto.
O cosmopolitismo de Vargas Llosa redúcese a coleccionar apartamentos, como outro colecciona selos: un en New York, outro en London, outro en París...
Cando viviu en Cataluña debía ter as orellas suxas e non se enteirou moi ben de que ía a película.
Señor Detective, una vez más leerle es un placer, aunque en este caso haya caído en la tentación de comentar las declaraciones de Vargas Llosa y de la periodista o quien sea del diario Avui. Porque el Nobel de Vargas Llosa yo creo que se merecía puros comentarios literarios, al menos los primeros días después del premio. Por otra parte,que critiquemos su ideología política y sus amistades -que dudo de que lo sean; creo más bien que practica un elegante savoir faire burgués-, que critiquemos eso no tiene que llevarnos a decir que toda opinión suya es errónea o mal intencionada, o, como dice usted en este caso,vasalla del nacionalismo español. ¿Es que sólo cabe criticar un nacionalismo desde otro nacionalismo?
Señor Arturo, encantado de saudalo e agradecido polas suas palabras. Coincidirá comigo en que Robert Saladrigas é unha voz neutral entre ámbolos dous nacionalismos. Fíxese no que escrebía o outro día en La Vanguardia. Na parte final non pode deixar de exclamar: "ME DUELE Y LAMENTO DE VERAS..." Aínda aos mais moderados e educados lles resulta difícil entender certas posicións políticas de Vargas Llosa, inspiradas por Aznar, Rosa Díez ou vai ti saber que outras expresións do resentimento NACIONAL onde non se pon o sol e o premio Nobel é o triunfo da Hispanidade mais recalcitrante. Xa son 6 os españois agraciados co Nobel, proclamaba estrondoso de orgullo NACIONAL El Inmundo. Xa sabe que eu sempre digo que os galegos temos un premio Nobel en español porque se Camilo José Cela tivese escrito en galego non o coñecería nen Vicente Risco, que foi quen fixo a tradución ao galego de A FAMILIA DE PASCUAL DUARTE. E que se Valle Inclán tivese escrito en galego, mui probábelmente vostede non tería a sorte de disfrutar da sua escrita extraida da lámpada maravillosa de onde sai toda gran literatura. Para cuando o Nobel para un autor galego en galego?
Saudos.
Deixo só a parte final do artigo de Robert Saladrigas, porque "Su HTML no es aceptable..."
UN PERUANO EN BARCELONA
Robert Saladrigas - 08/10/2010
En aquel tiempo Mario Vargas Llosa, con treinta y pocos años había ya triunfado con tres novelas capitales para la renovación de las estructuras y las formas de la narrativa en lengua española. Me refiero a LA CIUDAD Y LOS PERROS, LA CASA VERDE -para mí irrepetible- y CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL. Su prestigio, pues, como el de Gabo, estaba consolidado. En Barcelona Mario trabajaba duramente, como siempre con disciplinado horario de oficina, pero a la vez se dejó atrapar por los guiños cómplices de la ciudad, disfrutó de la luz mediterránea tras haber vivido en París, entendió el resurgimiento cultural de Catalunya como reflejo y proyección de las vanguardias artísticas europeas, y participó en la vida social urbana. Creo que por su carácter expansivo, y por su inagotable curiosidad intelectual, no le costó integrarse. Un día me confesó que Barcelona le resultaba ideal para poder escribir. Se respetaba su intimidad pero, en contrapartida, se le ofrecían oportunidades para romper el aislamiento. Eso le hacía feliz. Se sentía cómodo. Por lo que sé, todos ellos se sintieron igual de bien acogidos y cómodos. Fue bonito mientras duró.
Me duele y lamento de veras que al cabo de varias décadas, liberados de la asfixia de la tiranía, la opinión del escritor peruano respecto a la Barcelona democrática actual sea extremadamente severa. Desde sus posiciones liberales y su aversión a todos los nacionalismos, para él sinónimos de cerrazón y mediocridad, repite una vez y otra que se ha vuelto introvertida, hosca y provinciana. Lo cual hace pensar que en ella no le sería posible escribir como en otra época -cuando éramos jóvenes y esperanzados- lo hizo plácidamente, productivamente, en su casa barcelonesa de Tres Torres. ¿En verdad es así cómo ve la ciudad y el país, por extensión a los que vivimos en Catalunya? Me pregunto si, aparte de envejecer, tanto y tan profundamente hemos cambiado. De todos modos aquí se sigue recordando su etapa barcelonesa, admiramos sus fabulaciones de escritor de raza y las leemos con auténtico placer. Felicidades por el Nobel, querido Mario.
Señor Arturo, encantado de saudalo e agradecido polas suas palabras. Coincidirá comigo en que Robert Saladrigas é unha voz neutral entre ámbolos dous nacionalismos. Fíxese no que escrebía o outro día en La Vanguardia. Na parte final non pode deixar de exclamar: "ME DUELE Y LAMENTO DE VERAS..." Aínda aos mais moderados e educados lles resulta difícil entender certas posicións políticas de Vargas Llosa, inspiradas por Aznar, Rosa Díez ou vai ti saber que outras expresións do resentimento NACIONAL onde non se pon o sol e o premio Nobel é o triunfo da Hispanidade mais recalcitrante. Xa son 6 os españois agraciados co Nobel, proclamaba estrondoso de orgullo NACIONAL El Inmundo. Xa sabe que eu sempre digo que os galegos temos un premio Nobel en español porque se Camilo José Cela tivese escrito en galego non o coñecería nen Vicente Risco, que foi quen fixo a tradución ao galego de A FAMILIA DE PASCUAL DUARTE. E que se Valle Inclán tivese escrito en galego, mui probábelmente vostede non tería a sorte de disfrutar da sua escrita extraida da lámpada maravillosa de onde sai toda gran literatura. Para cuando o Nobel para un autor galego en galego?
Saudos.
Deixo só a parte final do artigo de Robert Saladrigas, porque "Su HTML no es aceptable..."
UN PERUANO EN BARCELONA
Robert Saladrigas - 08/10/2010
En aquel tiempo Mario Vargas Llosa, con treinta y pocos años había ya triunfado con tres novelas capitales para la renovación de las estructuras y las formas de la narrativa en lengua española. Me refiero a LA CIUDAD Y LOS PERROS, LA CASA VERDE -para mí irrepetible- y CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL. Su prestigio, pues, como el de Gabo, estaba consolidado. En Barcelona Mario trabajaba duramente, como siempre con disciplinado horario de oficina, pero a la vez se dejó atrapar por los guiños cómplices de la ciudad, disfrutó de la luz mediterránea tras haber vivido en París, entendió el resurgimiento cultural de Catalunya como reflejo y proyección de las vanguardias artísticas europeas, y participó en la vida social urbana. Creo que por su carácter expansivo, y por su inagotable curiosidad intelectual, no le costó integrarse. Un día me confesó que Barcelona le resultaba ideal para poder escribir. Se respetaba su intimidad pero, en contrapartida, se le ofrecían oportunidades para romper el aislamiento. Eso le hacía feliz. Se sentía cómodo. Por lo que sé, todos ellos se sintieron igual de bien acogidos y cómodos. Fue bonito mientras duró.
Me duele y lamento de veras que al cabo de varias décadas, liberados de la asfixia de la tiranía, la opinión del escritor peruano respecto a la Barcelona democrática actual sea extremadamente severa. Desde sus posiciones liberales y su aversión a todos los nacionalismos, para él sinónimos de cerrazón y mediocridad, repite una vez y otra que se ha vuelto introvertida, hosca y provinciana. Lo cual hace pensar que en ella no le sería posible escribir como en otra época -cuando éramos jóvenes y esperanzados- lo hizo plácidamente, productivamente, en su casa barcelonesa de Tres Torres. ¿En verdad es así cómo ve la ciudad y el país, por extensión a los que vivimos en Catalunya? Me pregunto si, aparte de envejecer, tanto y tan profundamente hemos cambiado. De todos modos aquí se sigue recordando su etapa barcelonesa, admiramos sus fabulaciones de escritor de raza y las leemos con auténtico placer. Felicidades por el Nobel, querido Mario.
Mi querido Detective Crepucular, muito obrigado polas suas palavras e polo artigo de Saladrigas. Pero, insisto, lo que me parece importante ahora, y lo que me alegra mucho como lector, es el reconocimiento "nobelístico" de un escritor entregado a la literatura y que nos ha ofrecido obras magníficas. Que desgraciadamente la Academia Sueca no reconozca las literaturas catalana, gallega y tantas otras que no gozan de un Estado no le quita mérito a Vargas Llosa. Y que su ideología política nos resulte repugnante a sus lectores no debe influir en nuestra valoración del autor. Porque el asunto ahora es el de opinar sobre el autor, no sobre la persona. Claro que en el caso de un autor famoso su persona se convierte en una personalidad política -como lo fueron el franquista Cela y el carlista Valle-Inclán, en un tiempo de sus vidas en el que nos dieron ya literatura admirable-, pero eso no va a tener ningún valor cuando después de muchos años, después de muertos siga su literatura revelando los impulsos regeneradores de la humanidad -aun en contradicción con las ideas que defendieron-.
Y no quiero entrar, por tanto, en los juicios como los de Saladrigas. En la pregunta que se hace hay una transición discutible y tramposa: que Vargas Llosa opine así del país (Catalunya) y de la ciudad (Barcelona), no quiere decir que opine lo mismo de "los que vivimos en Catalunya". Tampoco me parece acertado, señor Detective, afirmar que la ideología de nuestro Nobel sea el fruto de la inspiración de Aznar o Rosa Díez. La inspiración, creo yo, le viene de mucho antes, de su propia condición de miraflorino -el barrio burgués donde nació- y de sus padres. Y luego está toda su andadura de oposición al populismo pseudoizquierdista de Alan García. En fin, como decía, no quiero entrar en ello. Pero sí voy a añadir algo: por más que se le quiere ubicar con esa gentuza facistoide o fascista, estoy seguro de que Vargas Llosa es una buena persona y nunca ha caído ni caerá en la ciénaga de esos políticos.
Leamos "La casa verde" o "Travesuras de la niña mala", que son todo lo contrario de literatura nazi -a propósito, ¡qué buenas palabras sobre Bolaño las de Vargas Llosa!; mientras otros popes callan (por ejemplo, García Márquez)...- , y olvidémonos del burguesito valiente.
Un saludo cordial. Y díganos, Detective, ¿qué libro del peruano se llevaría a una isla desierta?
Señor Arturo Belano, todos facemos un pouco de trampa e por iso é tan importante contrastar ou "trampear" opinións. Tamén fai trampa hoxe Antoni Puigverd no seu artigo CATALUNYA Y VARGAS LLOSA (entre en La Vanguardia e lea o artigo completo e os comentarios dos leitores). "El primer libro que leí de Vargas Llosa fue en catalán. Lletra de batalla per TIRANT LO BLANC...", comeza así o artigo do Puigverd, para mais adiante engadir: "Situar a Martorell en la restringida lista de los Flaubert, Tolstoi, Faulkner o Balzac debería haber contrapesado las reticencias que la figura del nuevo Nobel suscita en importantes sectores del catalanismo." Para rematar desta maneira: "Fue en Catalunya donde Mario Vargas Llosa encontró el apoyo de la prodigiosa agente Carmen Balcells y del editor Carlos Barral. Sin olvidar la amistad de los Ferrater, Tusquets, Azúa y compañía. Aquella Barcelona de los setenta debería ser reivindicada por el catalanismo... Defender la cultura en lengua catalana es objetivo esencial del catalanismo: nadie más que nosotros lo hará. Pero este objetivo debe ser compatible con la visión internacional de Barcelona, capital histórica de la edición en castellano... El éxito de Vargas Llosa es personal... Pero, si alguna sociedad merece colgarse alguna medalla por este Nobel, es la barcelonesa y, por extensión, la catalana. El éxito de Vargas es también el éxito de la sociedad catalana. Debemos aplicarnos a la suma –y no a la resta– si queremos repetirlo." Excesivamente melifluo, melindroso e conciliador o Puigverd. Quen se lembra do vargasllosiano TIRANT LO BLANC? O mesmo que queda mui fino o de sumar e non restar, como se o flamante Nobel, defendendo as teses políticas de Aznar e Rosa Díez, se dedicase a sumarlle "visión internacional" á cegueira e catetismo dos que se afanan en defender o seu porque "nadie más que nosotros lo hará". Escrebe hoxe Fernán Vello da dualidade Jeckyll/Hyde do Nobel, cualificándoo -"desculpen a elementalidade"- de "PROGRESISTA na sua obra literaria e CONSERVADOR, neoliberal, na sua proxección inmediata e política como persoa", e non lle falta razón. Como fachenda e mala baba lle sobra ao novelista Manuel Vilas, quen escribía o outro día no Público cousas como estas: "Como siempre, todos esperaban que ganase el Nobel un escritor en lengua inglesa, porque el inglés es la lengua del capitalismo. Ha tardado muchos años la Academia sueca en volver a mirar la literatura escrita en un idioma cuyo poder económico y político no es grande, pero cuyo poder social, demográfico y cultural es enorme... Esto en un momento en que en la misma España muchos ilustres e infinidad de papanatas tienen inconfesables problemas para admitir la trascendencia del español como lengua de cultura universal, como patrimonio global... El español es la lengua de los pobres globalizados, como supo muy bien el gran escritor chileno Roberto Bolaño." Xa ve vostede, señor Belano, aquí o que non chora non mama e o que non se conforma é porque non quere. Se o español é a lengua dos pobres globalizados, entón a lingua galega que é, de quen é, para que serve? Nós, polo visto, debemos falar nunha lingua inexistente, clandestina, non apta para gañar o Nobel. Eche ben chstoso este tal Manuel Vilas.
Saudos inexistentes, clandestinos.
Señor Arturo Belano, todos facemos un pouco de trampa e por iso é tan importante contrastar ou "trampear" opinións. Tamén fai trampa hoxe Antoni Puigverd no seu artigo CATALUNYA Y VARGAS LLOSA (entre en La Vanguardia e lea o artigo completo e os comentarios dos leitores). "El primer libro que leí de Vargas Llosa fue en catalán. Lletra de batalla per TIRANT LO BLANC...", comeza así o artigo do Puigverd, para mais adiante engadir: "Situar a Martorell en la restringida lista de los Flaubert, Tolstoi, Faulkner o Balzac debería haber contrapesado las reticencias que la figura del nuevo Nobel suscita en importantes sectores del catalanismo." Para rematar desta maneira: "Fue en Catalunya donde Mario Vargas Llosa encontró el apoyo de la prodigiosa agente Carmen Balcells y del editor Carlos Barral. Sin olvidar la amistad de los Ferrater, Tusquets, Azúa y compañía. Aquella Barcelona de los setenta debería ser reivindicada por el catalanismo... Defender la cultura en lengua catalana es objetivo esencial del catalanismo: nadie más que nosotros lo hará. Pero este objetivo debe ser compatible con la visión internacional de Barcelona, capital histórica de la edición en castellano... El éxito de Vargas Llosa es personal... Pero, si alguna sociedad merece colgarse alguna medalla por este Nobel, es la barcelonesa y, por extensión, la catalana. El éxito de Vargas es también el éxito de la sociedad catalana. Debemos aplicarnos a la suma –y no a la resta– si queremos repetirlo." Excesivamente melifluo, melindroso e conciliador o Puigverd. Quen se lembra do vargasllosiano TIRANT LO BLANC? O mesmo que queda mui fino o de sumar e non restar, como se o flamante Nobel, defendendo as teses políticas de Aznar e Rosa Díez, se dedicase a sumarlle "visión internacional" á cegueira e catetismo dos que se afanan en defender o seu porque "nadie más que nosotros lo hará". Escrebe hoxe Fernán Vello da dualidade Jeckyll/Hyde do Nobel, cualificándoo -"desculpen a elementalidade"- de "PROGRESISTA na sua obra literaria e CONSERVADOR, neoliberal, na sua proxección inmediata e política como persoa", e non lle falta razón. Como fachenda e mala baba lle sobra ao novelista Manuel Vilas, quen escribía o outro día no Público cousas como estas: "Como siempre, todos esperaban que ganase el Nobel un escritor en lengua inglesa, porque el inglés es la lengua del capitalismo. Ha tardado muchos años la Academia sueca en volver a mirar la literatura escrita en un idioma cuyo poder económico y político no es grande, pero cuyo poder social, demográfico y cultural es enorme... Esto en un momento en que en la misma España muchos ilustres e infinidad de papanatas tienen inconfesables problemas para admitir la trascendencia del español como lengua de cultura universal, como patrimonio global... El español es la lengua de los pobres globalizados, como supo muy bien el gran escritor chileno Roberto Bolaño." Xa ve vostede, señor Belano, aquí o que non chora non mama e o que non se conforma é porque non quere. Se o español é a lengua dos pobres globalizados, entón a lingua galega que é, de quen é, para que serve? Nós, polo visto, debemos falar nunha lingua inexistente, clandestina, non apta para gañar o Nobel. Eche ben chstoso este tal Manuel Vilas.
Saudos inexistentes, clandestinos.
Antoni Puigverd... o que lle escribía os discursos a Maragall.
"Esos cabrones de la Academia", dice Max Estrella, o sea, Valle-Inclán. Pues claro. ¿Qué saben de las literaturas "marginales"? Nada. Y de las "imperiales", lo mismo, probablemente. Lo único que hacen es, como todos los jurados literarios, atender a los recomendados con recomendaciones más poderosas. Y descartar a los que les "desrecomiendan" los mismos u otros poderosos. Y en uno y en otro caso cuenta la política, por descontado. Y así no le dieron el Nobel tanto a "marginales" como a "imperiales". Por ejemplo, Galdós, Valle-Inclán, Borges, Espriu, Cortázar, y vaya usted a saber qué "Ndongo" o "Mustafá" o "Vilosevich" o "XYZ". Y Borges fue un videlista, y anticomunista, y conservador, y... ¡Pero es un genio de la literatura! Y Vargas Llosa es lo que sea, pero su novelística vale un Perú.
Pero parece, mi querido Detective Crepuscular, que a usted lo que más le importa, lo que tiene siempre presente en primer lugar, es el olvido, el ninguneo, el desprecio que los poderosos practican de la literatura gallega, del pueblo gallego, de Galicia. Eso pesa más que nada. Pues si hay que llorar constantemente por la injusticia antigalaica, habrá que llorar también ¡con la misma cantidad de lágrimas! -si queremos ser nosotros justos y no etnocéntricos-, habrá que llorar por la injusticia con los kurdos, con los armenios, con los birmanos, con... todos.
Y no se me diga que ya andamos a vueltas con la globalización imperialista desculpabilizadora. No, no es una demagogia.
Y, si no, a ver qué ganamos acusando a quien dice lo que piensa sin interés mezquino de que su pensamiento es "excesivamente melifluo, melindroso e conciliador". Esos adjetivos no añaden ni una sola idea a la cuestión.
Perdone si le he molestado, señor Detective, que no creo.
Yo creo que este mundo es una mierda, y que lo único que nos salva es el arte. Por eso, para mí, lo que importa es el arte, es decir, la respuesta estética. De las respuestas políticas ya sólo me importan las que no aparecen POR NINGÚN LADO: las que sirvan para quitar el hambre, la enfermedad,la miseria y la indignidad (en el sentido kantiano: la condición del ser humano según la cual tiene precio, es una mercancía).
Y sigo esperando su respuesta al libro llosiano que se llevaría a una isla desierta.
Uma forta aperta
Señor Arturo Belano, a min en literatura tamén me interesan as cuestións estéticas (teño dado sobradas mostras diso) e ALGO MAIS. ALGO MAIS que aos autores vivos lle temos en conta, queiramos ou non. E aos mortos tamén, ou polo menos a certos mortos. Que ás veces somos inxustos e arbitrarios e levamos as cousas a un terreo difícilmente asumíbel? Por suposto. Eu o outro día vin en Sant Antoni por 1 € MADRID DE CORTE A CHECA, de Agustín de Foxá, e xa me pode dicer Umbral que é unha obra mestra, que non se me ocorreu compralo. Nen tolo. Non estou eu para esas obras mestras. Que o siga relendo Umbral no transmundo, e que lle aproveite. Pola contra, Borges tamén está morto, foi todo iso que vostede di, e sen embargo é para min leitura de cabeceira. Que Borges, o eterno aspirante ao Nobel que nunca lle deron, se siga lendo mais que outros Nobel caídos para sempre no esquecimento, demostra que estamos a falar dun premio que valora tamén ALGO MAIS que a cualidade literaria. No caso de Vargas Llosa (un grande escritor, sen dúvida) non quero chegar tan lonxe como como chegaba onte Franco Grande na Voz cuando escrebía: "Na concesión deste último Nobel bótase de ver a forza que ten en Suecia a direita ultra: o galardoado é un NEOCÓN que sintoniza coa política da señora Thatcher, coa guerra de Irak e con Aznar..." Que a direita nacional española o recebese con tanto entusiasmo e titulase a maioría dos seus artigos ¡¡¡POR FIN!!!, como se iso fose a final do mundial a favor da "roja" ou a décima por chegar do Real Madrid (desculpe a intromisión futboleira) e fixese diso pouco menos que "la consagración del thatcherismo y la guerra preventiva" (escrebía onte David Trueba), é o que desperta en min a besta nacionalista galega para expresar ben alto que AÍNDA POR RIBA QUEIXANSE. Relea, relea as palabras de Manuel Vilas. Renunciemos, pois, a nós mesmos, e axoellémonos ante "la trascendencia del español como lengua de cultura universal". Rulfo, que tampouco foi Nobel, outro crime exemplar que xa non poderá esclarecer Larsson, pode ser "cultura universal" porque o dicen Rajoy e Manuel Vilas, e Eduardo Blanco Amor non pode ser "cultura universal" porque Rajoy nunca o leu nen o lerá. Esos que escriben en gallego y se matan por defenderlo; que aprendan de don Camilo, hombre. AÍNDA POR RIBA. Xa lle digo, como vou desprezar por cuestión estética a Vargas Llosa se acabo de ler que ven de impartir "una clase de narrativa basada en Carpentier" e de ditar "una conferencia sobre Onetti", dous autores tan queridos por min. Cuando pase todo isto, eu sempre lembrarei que cuando lle deron noticia do Nobel pillárono lendo EL REINO DE ESTE MUNDO, de Carpentier, libro que eu tamén recomendo. Como sempre lembraremos que o tipo que matou a John Lennon levaba consigo EL GUARDIÁN ENTRE EN CENTENO, de Salinger. Por que levaba aquel libro é un misterio que só el sabe e os demais podemos imaxinar. Vargas Llosa estaba co de Carpentier e non precisamente para matar a García Márquez. E xa me afastei da illa deserta outra vez. No próximo capítulo.
Señor Arturo Belano, a min en literatura tamén me interesan as cuestións estéticas (teño dado sobradas mostras diso) e ALGO MAIS. ALGO MAIS que aos autores vivos lle temos en conta, queiramos ou non. E aos mortos tamén, ou polo menos a certos mortos. Que ás veces somos inxustos e arbitrarios e levamos as cousas a un terreo difícilmente asumíbel? Por suposto. Eu o outro día vin en Sant Antoni por 1 € MADRID DE CORTE A CHECA, de Agustín de Foxá, e xa me pode dicer Umbral que é unha obra mestra, que non se me ocorreu compralo. Nen tolo. Non estou eu para esas obras mestras. Que o siga relendo Umbral no transmundo, e que lle aproveite. Pola contra, Borges tamén está morto, foi todo iso que vostede di, e sen embargo é para min leitura de cabeceira. Que Borges, o eterno aspirante ao Nobel que nunca lle deron, se siga lendo mais que outros Nobel caídos para sempre no esquecimento, demostra que estamos a falar dun premio que valora tamén ALGO MAIS que a cualidade literaria. No caso de Vargas Llosa (un grande escritor, sen dúvida) non quero chegar tan lonxe como como chegaba onte Franco Grande na Voz cuando escrebía: "Na concesión deste último Nobel bótase de ver a forza que ten en Suecia a direita ultra: o galardoado é un NEOCÓN que sintoniza coa política da señora Thatcher, coa guerra de Irak e con Aznar..." Que a direita nacional española o recebese con tanto entusiasmo e titulase a maioría dos seus artigos ¡¡¡POR FIN!!!, como se iso fose a final do mundial a favor da "roja" ou a décima por chegar do Real Madrid (desculpe a intromisión futboleira) e fixese diso pouco menos que "la consagración del thatcherismo y la guerra preventiva" (escrebía onte David Trueba), é o que desperta en min a besta nacionalista galega para expresar ben alto que AÍNDA POR RIBA QUEIXANSE. Relea, relea as palabras de Manuel Vilas. Renunciemos, pois, a nós mesmos, e axoellémonos ante "la trascendencia del español como lengua de cultura universal". Rulfo, que tampouco foi Nobel, outro crime exemplar que xa non poderá esclarecer Larsson, pode ser "cultura universal" porque o dicen Rajoy e Manuel Vilas, e Eduardo Blanco Amor non pode ser "cultura universal" porque Rajoy nunca o leu nen o lerá. Esos que escriben en gallego y se matan por defenderlo; que aprendan de don Camilo, hombre. AÍNDA POR RIBA. Xa lle digo, como vou desprezar por cuestión estética a Vargas Llosa se acabo de ler que ven de impartir "una clase de narrativa basada en Carpentier" e de ditar "una conferencia sobre Onetti", dous autores tan queridos por min. Cuando pase todo isto, eu sempre lembrarei que cuando lle deron noticia do Nobel pillárono lendo EL REINO DE ESTE MUNDO, de Carpentier, libro que eu tamén recomendo. Como sempre lembraremos que o tipo que matou a John Lennon levaba consigo EL GUARDIÁN ENTRE EN CENTENO, de Salinger. Por que levaba aquel libro é un misterio que só el sabe e os demais podemos imaxinar. Vargas Llosa estaba co de Carpentier e non precisamente para matar a García Márquez. E xa me afastei da illa deserta outra vez. No próximo capítulo.
Señor Arturo, antes de adentrarnos na illa deserta e misteriosa, permítame unha última pincelada sobre o nacionalismo para dar por rematada esta "pelexa" amistosa, que xa nos pasamos da raia e aínda vai vir don Marcos ou calquer dos seus amigos a chamarnos a atención e a ameazarnos coa expulsión do blog por sermos mais pesados que o chumbo. Eu confórmome coas "tablas" e supoño que vostede tamén, que aquí o único que gañou foi o Varguitas, e que disfrute por moitos anos. O que lle dicía, hoxe ven na Vanguardia un artigo de José Rodríguez Elizondo (profesor de Relaciones Internacionales, Universidad de Santiago de Chile), baixo o título de VARGAS LLOSA, ENTRE NOBEL Y VÍCTOR HUGO, no que di isto: "Tras su frustrada incursión presidencial, Vargas Llosa comenzó a consolidarse como un paradójico Quijote realista. Caballero solo, siguió combatiendo a los NACIONALISTAS PRIMITIVOS y a los políticos corruptos..." Isto si que xa non. Aos nacionalistas téñennos chamado e séguennos a chamar de todo, pero PRIMITIVOS... Dígolle que é a primeira vez que leo iso de PRIMITIVOS. Todos temos lido e escoitado a fartar cegos, fechados, fanáticos, integristas, fundamentalistas, totalitarios, trasnoitados... pero PRIMITIVOS... Xa que estamos coa literatura e a estética, cuanto mais literario tivera sido que nos chamara SELVÁTICOS, ANCESTRAIS, ATRIBULADOS (de tribu), etc. Aquí o que está claro é que os nacionalistas progresistas, modernos e avanzados son o Aznar, a Díez, o Losantos, o Rajolín e o propio Varguitas. Pois vale.
Que libro escollería para a illa deserta? Das novelas que lin, a cousa está entre CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL e LA CIUDAD Y LOS PERROS. Creo que afinal inclinaríame pola primeira. Claro que tamén podía inclinarme por LA FIESTA DEL CHIVO, por aquilo de que non a lin e todo o mundo fala tan ben dela. Pero vale mais o vello coñecido, deixémolo na primeira das duas primeiras. Pero non queda aquí a cousa, porque se consideramos os seus ensaios literarios (LA ORGÍA PERPETUA, LA VERDAD DE LAS MENTIRAS, LA TENTACIÓN DE LO IMPOSIBLE, EL VIAJE A LA FICCIÓN) como un único libro, pois creo que a ultimísima decisión sería por esta unitetraloxía. Se escoller estes cuatro últimos, dos que aínda me faltan dous deles por ler, levase incluidas as obras estudadas, analizadas, flaubertizadas polo Nobel, pois mellor que mellor. E con isto dou por finiquitado o asunto Vargas Nobel e que os que veñan detrás agucen os argumentos para o debate e nos dean un descanso a MS, a Belano e ao detective. Buenas noches. Non poño BOAS NOITES nen BONA NIT, por se ven o Elizondo e me chama PRIMITIVO.
Señor Arturo, antes de adentrarnos na illa deserta e misteriosa, permítame unha última pincelada sobre o nacionalismo para dar por rematada esta "pelexa" amistosa, que xa nos pasamos da raia e aínda vai vir don Marcos ou calquer dos seus amigos a chamarnos a atención e a ameazarnos coa expulsión do blog por sermos mais pesados que o chumbo. Eu confórmome coas "tablas" e supoño que vostede tamén, que aquí o único que gañou foi o Varguitas, e que disfrute por moitos anos. O que lle dicía, hoxe ven na Vanguardia un artigo de José Rodríguez Elizondo (profesor de Relaciones Internacionales, Universidad de Santiago de Chile), baixo o título de VARGAS LLOSA, ENTRE NOBEL Y VÍCTOR HUGO, no que di isto: "Tras su frustrada incursión presidencial, Vargas Llosa comenzó a consolidarse como un paradójico Quijote realista. Caballero solo, siguió combatiendo a los NACIONALISTAS PRIMITIVOS y a los políticos corruptos..." Isto si que xa non. Aos nacionalistas téñennos chamado e séguennos a chamar de todo, pero PRIMITIVOS... Dígolle que é a primeira vez que leo iso de PRIMITIVOS. Todos temos lido e escoitado a fartar cegos, fechados, fanáticos, integristas, fundamentalistas, totalitarios, trasnoitados... pero PRIMITIVOS... Xa que estamos coa literatura e a estética, cuanto mais literario tivera sido que nos chamara SELVÁTICOS, ANCESTRAIS, ATRIBULADOS (de tribu), etc. Aquí o que está claro é que os nacionalistas progresistas, modernos e avanzados son o Aznar, a Díez, o Losantos, o Rajolín e o propio Varguitas. Pois vale.
Que libro escollería para a illa deserta? Das novelas que lin, a cousa está entre CONVERSACIÓN EN LA CATEDRAL e LA CIUDAD Y LOS PERROS. Creo que afinal inclinaríame pola primeira. Claro que tamén podía inclinarme por LA FIESTA DEL CHIVO, por aquilo de que non a lin e todo o mundo fala tan ben dela. Pero vale mais o vello coñecido, deixémolo na primeira das duas primeiras. Pero non queda aquí a cousa, porque se consideramos os seus ensaios literarios (LA ORGÍA PERPETUA, LA VERDAD DE LAS MENTIRAS, LA TENTACIÓN DE LO IMPOSIBLE, EL VIAJE A LA FICCIÓN) como un único libro, pois creo que a ultimísima decisión sería por esta unitetraloxía. Se escoller estes cuatro últimos, dos que aínda me faltan dous deles por ler, levase incluidas as obras estudadas, analizadas, flaubertizadas polo Nobel, pois mellor que mellor. E con isto dou por finiquitado o asunto Vargas Nobel e que os que veñan detrás agucen os argumentos para o debate e nos dean un descanso a MS, a Belano e ao detective. Buenas noches. Non poño BOAS NOITES nen BONA NIT, por se ven o Elizondo e me chama PRIMITIVO.
Señor Detective, le acepto las tablas, y le doy las gracias por contestar finalmente a mi pregunta, aunque sea con esa "unitetraloxía". Y más ahora que leo lo que dice Josep Pla, que me parece tiene razón en lo que dice.
De todos modos quiero añadir que "La fiesta del chivo" no me parece una gran novela; hay que leerla, porque narra muy bien las décadas del trujillismo en la República Dominicana, pero no está a la altura literaria de otras novelas de dictador: "Tirano Banderas", "El señor presidente", "Yo el supremo", "El recurso del método", "El otoño del patriarca". A mí me gustó, pero tengo incluso la opinión de que está vencida por la documentación manejada, y que probablemente pesan en ella informes de algún colaborador. Hay irregularidades en el estilo que o bien se deben a la incorporación de ese tipo de textos informativos sin el tratamiento literario debido o bien a la fatiga del escritor y a su afán de concluir prontola novela, lo que se nota sobre todo en la última parte. Pero hay muchas páginas excelentes.
Yo, a una isla desierta me llevaría "La casa verde".
Uma forta aperta.
Pois veña, a partida queda en "tablas" e que quen queira que siga movendo as fichas, a ver se dá co xaque mate. Señor Belano, mais que unitetraloxía tiña de ser unipentaloxía, porque me esquecín de GARCÍA MÁRQUEZ: HISTORIA DE UN DEICIDIO.
E remato cun aviso para esa restra de Anonymous que veñen a emporcallar as paredes da Solaina de grafites estraños e inintilexíveis. Creo falar en nome de don Marcos, dos amigos de don Marcos e dos solaineiros históricos que encheron estas páxinas de coñecimento biodiverso e de esplendor dialéctico e discursivo e que afinal quebraron e desertaron destas viñas del señor para desgraza do dono da casa, dos visitantes habituais ou ocasionais e dos que nos consideramos os seus pálidos continuadores, se afirmo, coa autoridade moral (ehem!) que me confere o feito de pertencer en corpo e alma a esta empresa "piñeirista" (de don Ramón e de don Arumes), que aquí os idiomas permitidos son o de Rosalía, o de Eça de Queiroz e de Euclides da Cunha, e en casos mui extremos o de Cervantes (por exemplo, o señor Arturo Belano). Así que xa saben, señores Anonymous, deixense de xerigonzas enigmáticas, tornen á terra das linguas permitidas neste blog e deleitennos coas suas reflexións e argumentos atractivos, que seguro que os teñen, e non me cabe diso a mais mínima dúvida. Teñan boas noites e bótense fora deses estrañamentos lingüísticos, que non conducen mais que a incomunicación e ao desespero.
Sí, un libro buenísimo, "Historia de un deicidio", como "La orgía perpetua". Estos ensayos se leen con la misma delicia que sus novelas y tienen ideas y explicaciones sólo posibles en un escritor o en un lector de raza. El último ensayo que ha publicado, si no me equivoco, es "El viaje a la ficción. El mundo de Juan Carlos Onetti", en el que dice que toda la obra del gran novelista uruguayo es una "metáfora del fracaso de América Latina". Yo sólo he leído fragmentos de este libro, pero estoy anhelante por leerlo todo.
Y tiene usted toda la razón sobre esos invasores o ese invasor ifantiloide. No entiendo cómo el administrador deja pasar esas tonterías y, en cambio, veo que hace desaparecer un comentario muy interesante en catalán que leí ayer y que firmaba un tal Josep Pla. ¿Por qué? Animo a este Pla resucitado que vuelva a escribir y le ruego al administrador que no lo censure.
Y a usted, señor Detective, también le pido que rectifique, y que esté de acuerdo conmigo en que se pueden admitir todas las lenguas mientras no sean boicoteadoras o. Usted dice que sólo acepta las galaicolusobrasileiras, y la castellana por deferencia a mí. Yo creo que si uno de verdad quiere comunicar algo y, lamentablemente -como es mi caso- no sabe expresarse con soltura ni ha aprendido bien el gallego, pues que puede emplear otra lengua, y más si es hermana -como el euskera o el catalán- y más sabiendo que más de uno de los participantes en el blog conoce esa lengua.
Iso é tudo o que queria dizer. Uma forta aperta e meus parabens a tudos os homens de bona fe nesta solaina do gran Marcos Valcarcel.
Sigan señores Detective e Belano, sigan, por favor.
Claro que seguiríamos, señor Anónimo, se non houbera mais que facer. Pero a facenda é moita e hai que atendela. Por aí seguro que non teñen preavaliacións nen outras trapalladas que temos por aquí. O que lle digo, podía virme axudar coa montaña de exames "preavaliacionarios" que teño por aquí. E só faltaba o constipado que amarrei. Vélese e non se poña moito detrás da pantalla se non quere que o contaxie, que non paro de "microbombardear" (bombardear microbios). Ademais, ao señor Belano non lle vai o ordenador. Señor Belano, aproveite e pídalle unha axuda a don Mario, que co que acaba de embolsar polo Nobel non creo que se vaia arruinar. Por certo, onte opinaba no Babelia o escritor colombiano Juan Gabriel Vásquez, CINCO NOTAS CONJETURALES, onde emparentaba nobélicamente a Vargas Llosa e Albert Camus. Cousa que en certa maneira tamén fai hoxe Javier Cercas en LA IZQUIERDA Y VARGAS LLOSA. Ler para opinar. Así que anímese, señor Anónimo, que aquí somos popperianos e cremos na sociedade aberta, como Vargas Llosa, e cuantos mais sexamos a opinar mais rico será o debate e maior presenza correctora lle imporemos ás nosas ideas. Parece que xa comeza a facerme efecto o ibuprofano, ou como se chame. É o momento de despedirse dos anónimos que espreitan detrás da pantalla e desexarlles boas noites.
E na Vanguardia ESCRIBIR O HACER POLÍTICA, de Tahar Ben Jelloun.
Pois eu xa poden predicar todo o que queiran polos altofalantes masivos do CIBERPROGRESO a relixión dixital que a todos nos incumbe e chamarme sombra do pasado, home das cavernas ou monstro catacumbal, que subscrebo o artigo de Margarita Rivière, do que aquí figura a parte final. E se aínda por riba, Mario Vargas Llosa afirma que "no sé mi mail, jamás agarro un teléfono que suene, no sé usar los celulares", pois palabra de Nobel.
Ciberprogreso, mito creciente
MARGARITA RIVIÈRE 24/10/2010
Siempre pongo un ejemplo ante este tipo de incógnitas: ¿quién sabe hoy coser, que era un saber común en las culturas anteriores y un patrimonio civilizador de importancia decisiva? Me temo que a pocos preocupa que estas habilidades desaparezcan: hoy cosen robots y la ropa es de usar y tirar. Eso sí, mucha más gente tiene acceso a un vestido digno, si no, no existiría un fenómeno como Inditex. Y ahí está la madre del cordero: el mito tecnológico, religión contemporánea con millones de seguidores, es más un fenómeno comercial que inteligente.
Estamos en la época del hombre centauro -mitad máquina, mitad persona- como dice Paolo Fabbri. Y la industria de las cibermáquinas tiene todas las de ganar, pone todas las condiciones -véase la devaluación de la propiedad intelectual- en cuanto a los contenidos que transmiten. Una de las condiciones imprescindibles es que la máquina entretenga. No se trata de aprender, sino de pasar el rato.
El mito permite el control de los individuos por métodos muy sofisticados -en Francia llevan tiempo trabajando sobre el "derecho al olvido digital"- y promueve la educación de un ciberindividuo de perfil estremecedor por su analfabetismo sobre la vida no virtual. Pero eso no se discute, simplemente se acata. Y se suele descalificar a quien pone objeciones: un estilo tiránico.
Contoume Arturo Belano que o bandullo internético da Solaina (esa pipota xigante que ten don Marcos para facer as Uvas) tragoulle unha mensaxe escrita duas veces. E a min mesmo ven de tragarme outra mensaxe enviada sobre as nove da noite. Estou seguro que é culpa da nosa impericia e non do bandullo xeneroso da solaina. Hai algo que non facemos ben para que as mensaxes fuxan da pantalla. Sigo pensando que ten a ver coa extensión, porque este seguro que sai. Aposto o que sexa.
Así que agora non veñas botándome na cara que para o caso que lle fago mellor era non o ter comprado, que eu ben che dixen que, a excepción de contadísimas ocasións, non o precisaba para nada e que mais ben era unha cousa tua que unha necesidade miña. E non te queixes do resultado óptimo para a economía da casa: consumo mínimo, por non dicer, consumo cero, e cacharro pouco menos que abandonado. Farteime de repetirche que non quería o móvil para nada, que non son un home de negocios nen un adolescente en idade de xogar para andar todo o día con el e levalo a todas as partes, e ti veña a adoutrinarme e a tratar de convencerme con que todo o mundo ten móvil e non ter móvil é un atraso e que hai que estar co que se leva e ollar cara o futuro e non estacarse no pasado e vendar os ollos para non querer saber do porvir. Ao carallo co móvil de todo o mundo. Que non e que non, que non estou eu para esta voraxe de consumo na que andamos todos mergullados, nen para tanta dixitalización e apantallamento. Todo o mundo quere ter casas, pisos, coches, televisores e móveis; como se a felicidade que nos venden residise precisamente niso: en ter cada membro da familia o seu "obxecto" de consumo, e a poder ser todos e cada un deles da última ultimísima xeración.
(reconstrución da primeira parte da mensaxe fuxida da pantalla onte ás nove da noite; se teño tempo e vagar, intentarei rescatar do túnel do esquecimento a segunda parte)
Sr Detective,
vin estoutro día no terebexo un biopic do seu ademirado Roberto Bolaño, o cal malviviu durante décadas desempeñando varios oficios en Blanes antes de ter certo éxito.
A pregunta é: que libro me recomenda del? Até agora non lle lin res de res.
merci
Señor ms:
Eu sonlle un simple leitor e non un experto coñecedor da literatura. Así que se se fía dun simple leitor e admirador do autor chileno de orixe galega e aceita de boa maneira as miñas recomendacións, aí lle van uns títulos que me fixeron disfrutar e aos que lle teño unha especial querenza. Claro que pode comezar por calquera, ou polos que mais soan por estaren na mente de todos e ocuparen os estantes canónicos de calquer libraría. Como tamén hai quen comezou directamente polo final e meteuse de cheo nas 1120 páxinas que conforman os 5 libros de 2666, onde sai Rafael Dieste. Eu comezaría por unha noveliña curta, ESTRELLA DISTANTE, que está relacionada dalgún xeito con ese ficcionario borgesiano que é LA LITERATURA NAZI EN AMÉRICA, e que non fica lonxe de NOCTURNO DE CHILE ("Un maravilloso torrente de emoción, una meditación histórica brillante, una fantasía cautivadora. NOCTURNO DE CHILE es uno de esos raros y auténticos prodigios: una novela contemporánea destinada a ocupar para siempre un lugar en la literatura universal", Susan Sontag). Calquera destas tres, de extensión curta, pode valer para meterse na literatura de Bolaño. Como contista aí están LLAMADAS TELEFÓNICAS (un dos apartados titúlase precisamente DETECTIVES), PUTAS ASESINAS ou EL GAUCHO INSUFRIBLE. Logo, a imprescindíbel LOS DETECTIVES SALVAJES ("Un carpetazo histórico y genial a RAYUELA de Cortázar. Una grieta que abre brechas por las que habrán de circular nuevas corrientes literarias del próximo milenio", Enrique Vila-Matas). Deixaría 2666 para o final, claro, novela en cinco novelas que lle entregou a Herralde o día antes de morrer no hospital Vall d´Hebron de Barcelona. Sen esquecer o resto dos seus libros, incluida a sua crua e espléndida poesía e aquela novela "salvaje" e epocal do 1984, escrita a 4 maos con A.G.Porta: CONSEJOS DE UN DISCÍPULO DE MORRISON A UN FANÁTICO DE JOYCE.
Pero nada mellor, señor ms, que o pracer de ir á libraría e descobrir por vostede mesmo este e aquel título. Veña, xa ten "feina". Se progresa adecuadamente na leitura de Bolaño, pode que algún día o aceitemos no Club Bolaño, e Blanes está aí a un paso.
Un saudo.
Señor ms:
Eu sonlle un simple leitor e non un experto coñecedor da literatura. Así que se se fía dun simple leitor e admirador do autor chileno de orixe galega e aceita de boa maneira as miñas recomendacións, aí lle van uns títulos que me fixeron disfrutar e aos que lle teño unha especial querenza. Claro que pode comezar por calquera, ou polos que mais soan por estaren na mente de todos e ocuparen os estantes canónicos de calquer libraría. Como tamén hai quen comezou directamente polo final e meteuse de cheo nas 1120 páxinas que conforman os 5 libros de 2666, onde sai Rafael Dieste. Eu comezaría por unha noveliña curta, ESTRELLA DISTANTE, que está relacionada dalgún xeito con ese ficcionario borgesiano que é LA LITERATURA NAZI EN AMÉRICA, e que non fica lonxe de NOCTURNO DE CHILE ("Un maravilloso torrente de emoción, una meditación histórica brillante, una fantasía cautivadora. NOCTURNO DE CHILE es uno de esos raros y auténticos prodigios: una novela contemporánea destinada a ocupar para siempre un lugar en la literatura universal", Susan Sontag). Calquera destas tres, de extensión curta, pode valer para meterse na literatura de Bolaño. Como contista aí están LLAMADAS TELEFÓNICAS (un dos apartados titúlase precisamente DETECTIVES), PUTAS ASESINAS ou EL GAUCHO INSUFRIBLE. Logo, a imprescindíbel LOS DETECTIVES SALVAJES ("Un carpetazo histórico y genial a RAYUELA de Cortázar. Una grieta que abre brechas por las que habrán de circular nuevas corrientes literarias del próximo milenio", Enrique Vila-Matas). Deixaría 2666 para o final, claro, novela en cinco novelas que lle entregou a Herralde o día antes de morrer no hospital Vall d´Hebron de Barcelona. Sen esquecer o resto dos seus libros, incluida a sua crua e espléndida poesía e aquela novela "salvaje" e epocal do 1984, escrita a 4 maos con A.G.Porta: CONSEJOS DE UN DISCÍPULO DE MORRISON A UN FANÁTICO DE JOYCE.
Pero nada mellor, señor ms, que o pracer de ir á libraría e descobrir por vostede mesmo este e aquel título. Veña, xa ten "feina". Se progresa adecuadamente na leitura de Bolaño, pode que algún día o aceitemos no Club Bolaño, e Blanes está aí a un paso.
Un saudo.
Moitísimas grazas polas súas recomenacions, sr detective. Empezarei con "Estrella distante", pois.
Entra un en Arroutadas e dá con este cartaz pendurado na pantalla: THIS ACCOUNT HAS BEEN SUSPENDED. Acabouse o que se daba, xa duraba de mais a agonía, xa non hai mais Arroutadas, a arroutar a outra parte. Pois nada, caiu outro foro histórico e xa son menos os que quedan, os que quedamos. Os da vella guardia que quedamos e que nos resistimos a deixar estes vellos formatos por eses novos e atractivos artiluxios facebookianos e twiterianos. E cuando xa non teñamos a onde ir, perderémonos como eses milleiros de mensaxes que fican sepultadas para sempre no vasto océano da indiferenza. Acaso moitos dos que fixeron da Solaina un espazo para o debate e a reflexión e antes andaran tamén por Arroutadas (incluido don Marcos) non son quen de botaren unhas lagrimiñas pola perda dese foro? Acaso non o pasamos ben durante anos e deixamos alí o mellor e pior de nós mesmos baixo mil seudónimos diferentes? Unha lembranza para todos os que andivemos por aquelas terras arroutadas, e rimos, e pelexamos a palabrazo limpo, e insultámonos, e odiámonos, e quixémonos. E tamén para toda esa chea de mensaxes que xa nunca mais tornarán ao mundo da realidade.
O primeiro foro de opinión para galleguistas foi o de Vieiros. Desapareceu o día que os nosos (sic) entraron a gobernar, non fora ser que lle apuxeramos moitas críticas. Ao final, acabouse o día e acabouse a romaría. Desapareceu Vieiros e desapareceron os nosos.
O foro de Arroutadas empezou a morrer cando chegaron ao poder os Feijoo-Rueda e un novo facherío desacomplexado re-tomou os medios: LVG, Correo Gallego. Os anónimos político culturetas, supoño que desencantados, fuxiron de Arroutadas. O mesmiño que aquí. Agora atópanse todos nun prolongado "exilio interior", ora promocionándose nos múltiples twiteres, tuentis, ora buscando novos amiguiños no Feisbú.
Aínda menos mal que os que ladramos o noso rancor polas esquinas temos o Chuza.
Había talvez unha semana que non ía a Arroutadas. Entrei hoxe e encontrei o panorama. Acompañando a melancolía deste novo pesar (e durará moito aínda o 2010?), unha dúbida que toca unha existencia: terá o Steamroller póla onde aniñar ?
Podedes abrir calquer xornal e ler a noticia ao completo e as medidas aprobadas. O caso é que o Govern ven de aprobar o decreto de dirección de centros, o que implica, entre outras, mao de ferro e sancións, mesmo expulsatorias, do director/capataz contra o profesorado, como podedes ler a continuación. Todo dentro dunha conceición privatizadora do ensino público, cousa da que xa levamos tempo falando. Incríbel, non hai mais que falar, xa está todo comentado. Profesionalización, arbitrariedade, volta a actitudes de empresa privada ao estilo do réxime franquista. E aínda temos que aturar a campaña eleitoral. Para que? Para votar a quen? Pensar que algunha vez votei a quen forma parte do Govern... Xa estou farto de ser de esquerdas e combater a direita para que os que se dicen de esquerdas fagan política de direitas. Póndevos como queirades, amigos ms e Saavedra, pero OS NOSOS non virán nunca, porque OS NOSOS non existen. Somos nós, que lle queremos dar carta de natureza existencial, pero chegado o caso, cuando hai que xestionar orzamentos e impor a lei dos que mandan de verdade, de pouco valen as ideas. O OFICIO DA POLÍTICA é outra cousa, que nada ten a ver cos tristes votantes que somos nós. E vou parar, para non cair no pensamenbto reaccionario.
EL GOVERN APRUEBA QUE LOS DIRECTORES DE CENTROS ESCOLARES PUEDAN SANCIONAR A LOS MAESTROS
El decreto es el tercero que aprueba el ejecutivo de José Montilla, a propuesta del departamento de Educació
02/11/2010 | Actualizada a las 15:02h
Barcelona. (Agencias).- El gobierno catalán ha aprobado hoy el decreto de dirección de centros escolares, que reconoce a los directores como autoridad pública con capacidad para imponer sanciones a los maestros en caso de faltas leves y conseguir recursos económicos alquilando las instalaciones.
MÁS INFORMACIÓN
Los directores de escuelas públicas podrán obtener fondos del alquiler de las instalaciones
Los directores de la pública podrán pedir la expulsión de un profesor
...
...
Los profesores ven un "gran retroceso" hacia el franquismo
El sindicato USTEC.STEs, que aglutina profesores de Primaria, ha alertado este martes de que el Decreto de direcciones que ha aprobado el Govern es un "gran retroceso" para la enseñanza en Catalunya, ya que remite al anterior Cuerpo de directores vigente durante la dictadura Franquista y abolido en la democracia.
Podedes abrir calquer xornal e ler a noticia ao completo e as medidas aprobadas. O caso é que o Govern ven de aprobar o decreto de dirección de centros, o que implica, entre outras, mao de ferro e sancións, mesmo expulsatorias, do director/capataz contra o profesorado, como podedes ler a continuación. Todo dentro dunha conceición privatizadora do ensino público, cousa da que xa levamos tempo falando. Incríbel, non hai mais que falar, xa está todo comentado. Profesionalización, arbitrariedade, volta a actitudes de empresa privada ao estilo do réxime franquista. E aínda temos que aturar a campaña eleitoral. Para que? Para votar a quen? Pensar que algunha vez votei a quen forma parte do Govern... Xa estou farto de ser de esquerdas e combater a direita para que os que se dicen de esquerdas fagan política de direitas. Póndevos como queirades, amigos ms e Saavedra, pero OS NOSOS non virán nunca, porque OS NOSOS non existen. Somos nós, que lle queremos dar carta de natureza existencial, pero chegado o caso, cuando hai que xestionar orzamentos e impor a lei dos que mandan de verdade, de pouco valen as ideas. O OFICIO DA POLÍTICA é outra cousa, que nada ten a ver cos tristes votantes que somos nós. E vou parar, para non cair no pensamenbto reaccionario.
EL GOVERN APRUEBA QUE LOS DIRECTORES DE CENTROS ESCOLARES PUEDAN SANCIONAR A LOS MAESTROS
El decreto es el tercero que aprueba el ejecutivo de José Montilla, a propuesta del departamento de Educació
02/11/2010 | Actualizada a las 15:02h
Barcelona. (Agencias).- El gobierno catalán ha aprobado hoy el decreto de dirección de centros escolares, que reconoce a los directores como autoridad pública con capacidad para imponer sanciones a los maestros en caso de faltas leves y conseguir recursos económicos alquilando las instalaciones.
MÁS INFORMACIÓN
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Los profesores ven un "gran retroceso" hacia el franquismo
El sindicato USTEC.STEs, que aglutina profesores de Primaria, ha alertado este martes de que el Decreto de direcciones que ha aprobado el Govern es un "gran retroceso" para la enseñanza en Catalunya, ya que remite al anterior Cuerpo de directores vigente durante la dictadura Franquista y abolido en la democracia.
Carallo. Non sei se a CiU se lle ocorrería algunha vez tal cousa; e, de ocorrérselles, se ousarían dicilo.
"O primeiro foro de opinión para galleguistas foi o de Vieiros" (ms dixo). Até que desembarcara nel o eminente buscapleitos J.R.Calaza, que entón acabara converténdose nun foro calazista, pola capacidade de atracción que tiña o tal suxeito. Un Marqués de Bradomín, segundo a sua propia definición, que caíra en Vieiros para bater nos "galleguistas" e darlle xogo a todos. E vaia se o deu. E se non que o diga Xosé M. González (ou o seu seudónimo lugués daquela) ou calquera dos que lembren aqueles tempos. Eu cuando vexo algún dos seu artigos no Faro, sempre penso o mesmo: Sería aquel Calaza de Vieiros o Calaza auténtico que publicaba e aínda publica no Faro ou un xenial imitador do orixinal? Eu penso que si, que aquel era o auténtico, pero sempre che queda aquela dúvida. E se non era o auténtico, chapó para o imitador. Pero si, seguro que era o tal, aquel inimitábel estilo "viguistavalleinclanesco" non podía ser de nengún outro. El a mallar en tododios e tododios a mallar nel. A min, unha vez ofendérame cunha certa pezoña pero mui brillantemente, e logo, mais tarde, cuando xa andaba de retirada, pedírame perdón non menos brillantemente. Porque sexamos sinceros, o tipo, o mui cabrón, era brillante na escrita e no argumentario, sempre de altura. Eu polo menos así o lembro. Cuando rematou, ou remataron Vieiros, veu Arroutadas, e a historia, xa sen o Calaza, continuou. Até este ermo, do que espero ser o último en desaparecer.
A carcundia católico-integrista-libeggal tomou as TDTs e a meirande parte dos periódicos. Xa non se avergonzan do seu facherío, nin da súa hipocresía no tema do matrimonio gay (véxanse Mariano Rajoy, Rita Barberà, etc), nin da podremia en forma de corrupción que arrastran (trama Gürtel, Esperanza Aguirre...)
Mais o peor é que veñen para instalarse no poder por moitos anos. Eu xa tremo pensando na axenda económica secreta que nos vai impoñer Mariano.
Hoxe nunha caricatura publicada en "El Periódico", alguén se preguntaba por qué os socialistas estaban dispostos a bicarlle o cu a Ratzinger. A resposta, moi boa, era que "Estos socialistas no son practicantes".
Eu vexo a xente do común moi pasota no tema político, especialmente a que votaba pola esquerda e moitos, moitos, que quedaron, sen traballo.
Amo a Calaza.
Si señor, Rakel e Leoncio, ou Leoncio e Rakel, aquela parella de personaxes que non se fartaban de falar. Tiñan, como quen di, un fío para eles sós e alí dialogaban (ou chateaban, segundo algúns) sen parar, "culebrónicamente", vertixinosamente, interminábelmente, sobre o humano e divino, mais ben cuando a noite ensinaba as suas sombras equívocas. Diálogos, pois, vertixinosos, "culebrónicos", interminábeis, humanodivinos, noctambulescos, os daquela parella arroutada, que xunto coa Curuxa, marcaran tamén unha época daquel foro xa extinguido. E as guerras que desataran. A cousa chegara a tal extremo que daban as sete ou oito da tarde e todos estábamos esperando a que aparecera a parella para representar o papel do diálogo sen fin. Sen fin, en fin. Era a mesma mao a que guiaba aos dous, ou eran duas ou mais de duas maos as que argallaban os seus diálogos? Non o sei, non me imaxino quen podía estar detrás daqueles dous personaxes. Home, que o/a Rakel apareza por aquí para declararnos o seu amor polo Calaza, quere dicer que o seu inventor (un artistiña enxeñoso e vertixinoso, sen dúvida) non anda mui lonxe destes pagos. Don Marcos, Apicultor, Arume, Saavedra, XDC, ms, Morrison, e todos os demais que agora non lembro? Non sei, quen sabe, que mais dá. Alguén do Cabaret Voltaire de Jaureguizar? Pode, non pode. Home, eu ao Api, ao Arumes e ao Saavedra, para que vos vou dicer o contrario, non os vexo facendo de Rakel ou Leoncio. Pero quen sabe. Aquí nunca se sabe.
Rakel é Detective Crepuscular.
Despois da iluminadora leitura do artigo do "PSIQUEDÉLICO" Luis Racionero, EL PAPA Y GAUDÍ, onde resalta a devoción que sente por todas as relixións, incluida a católica, "Sobre todo ahora que las iglesias han abandonado sus solemnes crueldades, sus autos de fe, su Inquisición, sus cruzadas y todos sus disparates impropios de una religión que dijo basarse en el amor y el respecto al prójimo", e a alegría que para todos os barceloneses que aman Gaudí é que o Papa consagre a Sagrada Familia, non quero saber mais do pensamento políticamente correcto ante o que levo tanto tempo axoellado e abrazo, desde agora mesmo e para sempre, vaticanamente e intereconómicamente, a incorrección política, que é a única que nos pode salvar deste mundo corrupto e apodrecido. E mais aínda despois de corroborar a miña conversión co MANIFESTO POR FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ (CONTRA LA QUEMA DE LIBROS), que lin no Cabaret Voltaire, e onde ilustres plumas defensoras da liberdade de expresión até as mais extremas consecuencias arremeten contra os que odian o que non é mais que LITERATURA e disfrutan queimando aos que "profesan ideas que se apartan radicalmente de los valores políticamente correctos que pesan hoy sobre nuestra sociedad". Xa está ben de atacar a LIBERDADE en nome dos mais sinistros pesadelos totalitarios. Don FERNANDO DE AGUIRRE Y NABOKOV es un escritor inconmensurable y un orgullo para nuestra LITERATURA (con maiúsculas) y para todas las LITERATURAS que se precien, y es unha vergüenza lo que la izquierda atea y laicista está haciendo con el. Nuestro grande NABOKOV no se merece ese trato ignominioso y vejatorio que le están dando los prohibicionistas de la izquierda, porque al fin y al cabo lo suyo con esas rapaciñas de 13 años no fueron más que "coitus sexualmente INCORRECTUS" y no lascivia patológica como algunos pretenden. No hay más que verlas, con 13 años y ya corrompidas por el vicio y la adicción sexual. Lo llevan en el cuerpo, y luego la culpa es de Don Fernando el Católico y Valiente. Y para que se vea la sinceridad de mis propósitos, el próximo mensaje lo pienso escribir todo en gallego, que ya está bien de tanta corrección política y lingüística. Incorrectamente, vuestro.
P.D. Esta mensaxe é a reprodución doutro que me tragou a Solaina.
Despois da iluminadora leitura do artigo do "PSIQUEDÉLICO" Luis Racionero, EL PAPA Y GAUDÍ, onde resalta a devoción que sente por todas as relixións, incluida a católica, "Sobre todo ahora que las iglesias han abandonado sus solemnes crueldades, sus autos de fe, su Inquisición, sus cruzadas y todos sus disparates impropios de una religión que dijo basarse en el amor y el respecto al prójimo", e a alegría que para todos os barceloneses que aman Gaudí é que o Papa consagre a Sagrada Familia, non quero saber mais do pensamento políticamente correcto ante o que levo tanto tempo axoellado e abrazo, desde agora mesmo e para sempre, vaticanamente e intereconómicamente, a incorrección política, que é a única que nos pode salvar deste mundo corrupto e apodrecido. E mais aínda despois de corroborar a miña conversión co MANIFESTO POR FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ (CONTRA LA QUEMA DE LIBROS), que lin no Cabaret Voltaire, e onde ilustres plumas defensoras da liberdade de expresión até as mais extremas consecuencias arremeten contra os que odian o que non é mais que LITERATURA e disfrutan queimando aos que "profesan ideas que se apartan radicalmente de los valores políticamente correctos que pesan hoy sobre nuestra sociedad". Xa está ben de atacar a LIBERDADE en nome dos mais sinistros pesadelos totalitarios. Don FERNANDO DE AGUIRRE Y NABOKOV es un escritor inconmensurable y un orgullo para nuestra LITERATURA (con maiúsculas) y para todas las LITERATURAS que se precien, y es unha vergüenza lo que la izquierda atea y laicista está haciendo con el. Nuestro grande NABOKOV no se merece ese trato ignominioso y vejatorio que le están dando los prohibicionistas de la izquierda, porque al fin y al cabo lo suyo con esas rapaciñas de 13 años no fueron más que "coitus sexualmente INCORRECTUS" y no lascivia patológica como algunos pretenden. No hay más que verlas, con 13 años y ya corrompidas por el vicio y la adicción sexual. Lo llevan en el cuerpo, y luego la culpa es de Don Fernando el Católico y Valiente. Y para que se vea la sinceridad de mis propósitos, el próximo mensaje lo pienso escribir todo en gallego, que ya está bien de tanta corrección política y lingüística. Incorrectamente, vuestro.
P.D. Esta mensaxe é a reprodución doutro que me tragou a Solaina.
Despois da iluminadora leitura do artigo do "PSIQUEDÉLICO" Luis Racionero, EL PAPA Y GAUDÍ, onde resalta a devoción que sente por todas as relixións, incluida a católica, "Sobre todo ahora que las iglesias han abandonado sus solemnes crueldades, sus autos de fe, su Inquisición, sus cruzadas y todos sus disparates impropios de una religión que dijo basarse en el amor y el respecto al prójimo", e a alegría que para todos os barceloneses que aman Gaudí é que o Papa consagre a Sagrada Familia, non quero saber mais do pensamento políticamente correcto ante o que levo tanto tempo axoellado e abrazo, desde agora mesmo e para sempre, vaticanamente e intereconómicamente, a incorrección política, que é a única que nos pode salvar deste mundo corrupto e apodrecido. E mais aínda despois de corroborar a miña conversión co MANIFESTO POR FERNANDO SÁNCHEZ DRAGÓ (CONTRA LA QUEMA DE LIBROS), que lin no Cabaret Voltaire, e onde ilustres plumas defensoras da liberdade de expresión até as mais extremas consecuencias arremeten contra os que odian o que non é mais que LITERATURA e disfrutan queimando aos que "profesan ideas que se apartan radicalmente de los valores políticamente correctos que pesan hoy sobre nuestra sociedad". Xa está ben de atacar a LIBERDADE en nome dos mais sinistros pesadelos totalitarios. Don FERNANDO DE AGUIRRE Y NABOKOV es un escritor inconmensurable y un orgullo para nuestra LITERATURA (con maiúsculas) y para todas las LITERATURAS que se precien, y es unha vergüenza lo que la izquierda atea y laicista está haciendo con el. Nuestro grande NABOKOV no se merece ese trato ignominioso y vejatorio que le están dando los prohibicionistas de la izquierda, porque al fin y al cabo lo suyo con esas rapaciñas de 13 años no fueron más que "coitus sexualmente INCORRECTUS" y no lascivia patológica como algunos pretenden. No hay más que verlas, con 13 años y ya corrompidas por el vicio y la adicción sexual. Lo llevan en el cuerpo, y luego la culpa es de Don Fernando el Católico y Valiente. Y para que se vea la sinceridad de mis propósitos, el próximo mensaje lo pienso escribir todo en gallego, que ya está bien de tanta corrección política y lingüística. Incorrectamente, vuestro.
P.D. Esta mensaxe é a reprodución doutro que me tragou a Solaina.
Afinal de todo, onde pon "el próximo mensaje lo pienso escribir todo en gallego", debe pór "... todo en CASTELLANO".
Tanta incorrección é o que ten.
Testemuño de calacidades e outra diverxencia.
Vai para cinco anos daquilo e aos usuarios do Facebook habería que pórlles manual de uso; v.g.: para secuencia cronolóxica, os comentarios débense ler de abaixo arriba. Tamén dar advertencia previa: chove merda e outras inclemencias.
E falando de Blanco Valdés... esta mañá tiven a ocorrencia de conectar coa Radio Galega. Poñían unha desas tertulias políticas. Nela, catro participantes: un señor do PP, unha señora do PP ultracatólica que falaba en español, o sr Blanco Valdés, e o director de Xornal. Os tres mosqueteiros contra un só da oposición.
Dá gusto pagar cos nosos impostos un medio de comunicación tan democrático como a Radio Galega.
Outra mensaxe que escrebín hoxe á tarde e voou da pantalla. Non sei que fago mal ou que mal ten o meu ordenador. Intentarei tirar da memoria e recuperar o que poda. Esa é outra, as mensaxes que voan e non chegan a ser. Que é das mensaxes que voan? Aonde van parar? Alguén sabe a dirección do blog das mensaxes desaparecidas da pantalla?
Deben andar por Never Land, co Peter Pan e os outros nenos.
Xosé Manuel, se non lembro mal, na época do teu TESTEMUÑO (xaneiro do 2006), eu xa andaba por Arroutadas; pero iso si, o Calaza que aparece aí é o mesmo que eu recordo da etapa inmediatamente anterior de Vieiros. O mesmo J.R.Calaza faltón, aguerrido, procaz, cínico, discordante, desafiador. O mesmo J.R.Calaza que se sentía cruzado da causa do pensamento políticamente incorrecto tan en boga e brandía o espadón do españolismo mais resésigo para decapitar nacionalistas galegos de aldea e campanario. Tempos estes en que está de moda a funesta manía de non pensar e arrimarse ao poder da direita. Eu, despois de varios lances a espada con el, cheguei á conclusión que non pagaba a pena entrarlle en debates políticos nen dialécticas pedagóxicas, e comecei a tratalo a brochazos de humor, alfinetazos de ironía, trallazos de sarcasmo e demais elementos líquidos que circulan polos subterráneos da malicia. E como non lle ías responder con lategadas e caricias de humor a isto: "Siempre paga el (R.B.Valdés) las cenas. Las putas las pongo yo. Todas falan galego.", ou a estoutro: "Yo vengo aquí por vocación misionera, simplemente. Si ni siquiera leeis ANT cómo vais a leer Vieiros. Sois cuatro ratoncitos y el flautista."??? Claro que cuando non lle guiaban as cousas e perdía os papeis soltábache un "soplapollas" ou un "porque un enfermo que no sabe que lo es da pena", ou inventaba o "odio navajero de vuestras hordas". Xosé manuel, ao Calaza: ALFINETES NO CU E CÓXEGAS NOS MIOLOS.
Arroutadas xurdira no ronsel da desactivación dos foros de Vieiros; non lembro o ano. Canto ao Calaza, supoño que debe ser figura irrepetible. De todos modos, como no Facebook tes que facerte 'amigo' da xente para poder 'falar' con ela, debates coma aqueles non deben ser habituais.
Bo ou malo? Diferente. Pero algo se perderá se os foros non persisten. Persistirán, supoño.
Se non lembro mal, a presenza de Calaza nos "mídia" tivo como orixe un artigo seu na Couce da Malicia no que defendía a idea de que o galego ficase apartado do portugués, naquelas xornadas nas que a Academia Galega rexeitara o acordo a que chegaran o ILGA, as tres universidades e a ASPG para aprobar una normativa de concordia, cousa que se materializou un ano máis tarde.
A partir de aí, ao nachiño déronlle columna na devandita folla parroquial, supoño que impresionados polo seu currículum de economista e a súa aguerrida defensa da Galicia castellana. Agora anda polo Faro de Vigo...
Así de clariño, para que se entenda, para que se entendan as cousas, aínda que estexa escrito en catalán, por Miquel Pairolí. BUSH, O MISERÁBEL. As cousas polo seu nome. Que menos. En que maos estamos.
L'escaire
BUSH, EL MISERABLE
11/11/10 02:00 - Miquel Pairolí
És ben trist que la seguretat d'un país depengui de l'eficàcia dels torturadors. Això és el que ens vol fer creure l'expresident nord-americà, George Bush, en aquest llibre de memòries que ara ha publicat. La pràctica de la banyera, aplicada als detinguts o segrestats arreu del món, es veu que era fonamental perquè les famílies de Kentucky poguessin esmorzar tranquil·lament, després de beneir la taula i donar gràcies a Déu pels corn-flakes que estaven a punt d'engolir. O perquè les nenes de Virginia, envoltades de tota la pau del món, untessin de margarina vegetal transgènica les torradetes a l'hora de berenar. Algú feia per a ells i elles la feina bruta, brutíssima però heroica, de submergir el cap d'un presumpte terrorista islàmic en un dipòsit d'aigua, fins que era a punt d'afogar-se. Això és la banyera, que tantes vides de nens i nenes innocents de Virginia i de Kentucky diuen que ha salvat. Aquesta és la indecència que ens vol fer empassar George Bush. Una fastigosa porqueria moral, encara més repugnant que la margarina de blat de moro transgènic. Els límits de l'acceptable per a les famílies es veu que és la tortura de la banyera. Però, us penseu que aquest és l'únic turment que els botxins de Bush, alguns d'ells amb màsters de psicologia, aplicaven a les seves víctimes? No, aquest és el límit admissible. Però només heu de mirar les fotos clandestines d'Abu Graib o escoltar el relat d'algun exmarine destinat a la base de Bagram, que no ha pogut suportar la pressió dels remordiments i ha explicat el que hi passava. I ara surt aquest mentider que va ser president dels Estats Units durant dues legislatures, un individu d'una baixesa moral indescriptible i d'una religiositat exemplar, i ens vol convèncer que la tortura era el gran remei perquè les nenes de Virginia poguessin menjar en pau les seves torradetes. Aquesta intoxicació de l'opinió pública, aquesta socialització de la infàmia. Que la seva merda empastifi tothom i que el poble n'estigui, a més, ben content. D'això es tracta. Això és el que proposa Bush, el miserable.
Así de clariño, para que se entenda, para que se entendan as cousas, aínda que estexa escrito en catalán, por Miquel Pairolí. BUSH, O MISERÁBEL. As cousas polo seu nome. Que menos. En que maos estamos.
L'escaire
BUSH, EL MISERABLE
11/11/10 02:00 - Miquel Pairolí
És ben trist que la seguretat d'un país depengui de l'eficàcia dels torturadors. Això és el que ens vol fer creure l'expresident nord-americà, George Bush, en aquest llibre de memòries que ara ha publicat. La pràctica de la banyera, aplicada als detinguts o segrestats arreu del món, es veu que era fonamental perquè les famílies de Kentucky poguessin esmorzar tranquil·lament, després de beneir la taula i donar gràcies a Déu pels corn-flakes que estaven a punt d'engolir. O perquè les nenes de Virginia, envoltades de tota la pau del món, untessin de margarina vegetal transgènica les torradetes a l'hora de berenar. Algú feia per a ells i elles la feina bruta, brutíssima però heroica, de submergir el cap d'un presumpte terrorista islàmic en un dipòsit d'aigua, fins que era a punt d'afogar-se. Això és la banyera, que tantes vides de nens i nenes innocents de Virginia i de Kentucky diuen que ha salvat. Aquesta és la indecència que ens vol fer empassar George Bush. Una fastigosa porqueria moral, encara més repugnant que la margarina de blat de moro transgènic. Els límits de l'acceptable per a les famílies es veu que és la tortura de la banyera. Però, us penseu que aquest és l'únic turment que els botxins de Bush, alguns d'ells amb màsters de psicologia, aplicaven a les seves víctimes? No, aquest és el límit admissible. Però només heu de mirar les fotos clandestines d'Abu Graib o escoltar el relat d'algun exmarine destinat a la base de Bagram, que no ha pogut suportar la pressió dels remordiments i ha explicat el que hi passava. I ara surt aquest mentider que va ser president dels Estats Units durant dues legislatures, un individu d'una baixesa moral indescriptible i d'una religiositat exemplar, i ens vol convèncer que la tortura era el gran remei perquè les nenes de Virginia poguessin menjar en pau les seves torradetes. Aquesta intoxicació de l'opinió pública, aquesta socialització de la infàmia. Que la seva merda empastifi tothom i que el poble n'estigui, a més, ben content. D'això es tracta. Això és el que proposa Bush, el miserable.
Así de clariño, para que se entenda, para que se entendan as cousas, aínda que estexa escrito en catalán, por Miquel Pairolí. BUSH, O MISERÁBEL. As cousas polo seu nome. Que menos. En que maos estamos.
L'escaire
BUSH, EL MISERABLE
11/11/10 02:00 - Miquel Pairolí
És ben trist que la seguretat d'un país depengui de l'eficàcia dels torturadors. Això és el que ens vol fer creure l'expresident nord-americà, George Bush, en aquest llibre de memòries que ara ha publicat. La pràctica de la banyera, aplicada als detinguts o segrestats arreu del món, es veu que era fonamental perquè les famílies de Kentucky poguessin esmorzar tranquil·lament, després de beneir la taula i donar gràcies a Déu pels corn-flakes que estaven a punt d'engolir. O perquè les nenes de Virginia, envoltades de tota la pau del món, untessin de margarina vegetal transgènica les torradetes a l'hora de berenar. Algú feia per a ells i elles la feina bruta, brutíssima però heroica, de submergir el cap d'un presumpte terrorista islàmic en un dipòsit d'aigua, fins que era a punt d'afogar-se. Això és la banyera, que tantes vides de nens i nenes innocents de Virginia i de Kentucky diuen que ha salvat. Aquesta és la indecència que ens vol fer empassar George Bush. Una fastigosa porqueria moral, encara més repugnant que la margarina de blat de moro transgènic. Els límits de l'acceptable per a les famílies es veu que és la tortura de la banyera. Però, us penseu que aquest és l'únic turment que els botxins de Bush, alguns d'ells amb màsters de psicologia, aplicaven a les seves víctimes? No, aquest és el límit admissible. Però només heu de mirar les fotos clandestines d'Abu Graib o escoltar el relat d'algun exmarine destinat a la base de Bagram, que no ha pogut suportar la pressió dels remordiments i ha explicat el que hi passava. I ara surt aquest mentider que va ser president dels Estats Units durant dues legislatures, un individu d'una baixesa moral indescriptible i d'una religiositat exemplar, i ens vol convèncer que la tortura era el gran remei perquè les nenes de Virginia poguessin menjar en pau les seves torradetes. Aquesta intoxicació de l'opinió pública, aquesta socialització de la infàmia. Que la seva merda empastifi tothom i que el poble n'estigui, a més, ben content. D'això es tracta. Això és el que proposa Bush, el miserable.
Por fin xa sabemos onde están as armas de destrución masiva: AGACHADAS NOS REGOS DE PALABRAS ESCRITAS CO SANGUE DAS VÍTIMAS QUE FORMAN AS PÁXINAS DO LIBRO DE MEMORIAS QUE VEN DE PUBLICAR O EXPRESIDENTE DO IMPERIO GLOBAL.
Hai que ter pouca vergoña para publicar un libro de memorias criminais. Somos demócratas, defendemos a liberdade de expresión e amamos a natureza: POR ISO NOS DOEN AS ÁRVORES ARRUINADAS PARA PUBLICAR AS MEMORIAS DUN HOME DESUMANIZADO POLA DESMEMORIA E ENCIRRADO POLO ODIO RELIXIOSO E POLOS INTERESES DOS TIBURÓNS FINANCIEIROS QUE ACOSTUMAN PATROCINAR A BARBARIE A ESCALA PLANETARIA.
ANTES A HUMANIDADE NATURAL DUNHA ÁRVORE QUE UN CRIMINAL DE GUERRA DE DESTRUCIÓN MASIVA. MALDITOS LIBROS DE MEMORIAS.
Moitos norteamericanos, seguramente incluíndo moitas persoas decentes, admiran os que protexen a súa seguridade; seguramente hai motivos. Tal sentimento pódese fer servir para voto, tolerancia e xustificación de barbaridades. E é raro que confesen. Unha vez que si, os principios e a política quedan confrontados. O balance, tamén moral e relixioso, non resultará inocuo. Outra cousa é cando.
Esta á a carta que o artista Santiago Sierra lle enviou á ministra española de cultura, Ángeles González-Sinde, na que rexeita o Premio Nacional de Artes Plásticas:
Estimada señora González-Sinde,
Agradezco mucho a los profesionales del arte que me recordasen y evaluasen en el modo en que lo han hecho. No obstante, y según mi opinión, los premios se conceden a quien ha realizado un servicio, como por ejemplo a un empleado del mes.
Es mi deseo manifestar en este momento que el arte me ha otorgado una libertad a la que no estoy dispuesto a renunciar. Consecuentemente, mi sentido común me obliga a rechazar este premio. Este premio instrumentaliza en beneficio del estado el prestigio del premiado. Un estado que pide a gritos legitimación ante un desacato sobre el mandato de trabajar por el bien común sin importar qué partido ocupe el puesto. Un estado que participa en guerras dementes alineado con un imperio criminal. Un estado que dona alegremente el dinero común a la banca. Un estado empeñado en el desmontaje del estado de bienestar en beneficio de una minoría internacional y local.
El estado no somos todos. El estado son ustedes y sus amigos. Por lo tanto, no me cuenten entre ellos, pues yo soy un artista serio. No señores, No, Global Tour.
¡Salud y libertad!
Poñámonos serios e falemos de cousas serias, que as campañas eleitorais son longas e tediosas de mais e os candidatos-pontífices da casta político-sacerdotal non fan mais que repetir até o aborrecimento o que poñen os cartaces da noite da pegada, nen que o que buscasen fose que os votásemos precisamente por iso: POR ABORRECIMENTO. Con que durasen o que dura a pegada de cartaces, xa teríamos de avondo. Pero, claro, de ser así resentiríase a industria do espectáculo eleitoral e iso non se pode permitir BAIXO NENGÚN CONCEITO POLÍTICO.
Pois ben, unha das cousas serias é o que conta hoxe o artigo do escritor e filósofo Xavier Antich, ¿Y ESO DE LA EDUCACIÓN?, e que podedes ler completo na Vanguardia. O anaco do artigo que figura a continuación é un bon resumo do exposto polo escritor. É unha mágoa que ninguén lle faga caso á educación e que o ensino público, con portátil ou portáctil, estexa sendo aniquilado sen contemplacións pola industria do espectáculo, e que os institutos se parezan cada vez mais ao INSTITUTO BENJAMENTA do libro de Robert Walser. Testemuño cruel da situación educativa que parecemos e á que nos temos referido en múltiples ocasións.
"Aquí se aprende muy poco, falta personal docente y nosotros, los muchachos del Instituto Benjamenta, jamás llegaremos a nada; es decir, que el día de mañana seremos todos gente muy modesta y subordinada". Así empezaba JAKOB VON GUNTEN el demoledor relato que escribió Robert Walser a principios de siglo XX, antes de acabar sus días en el manicomio de Herisau, en Suiza. Esta especie de Buscón moderno ilustra de forma cruel cómo la educación, que desde la Ilustración se ha pensado como una herramienta emancipatoria y liberadora, puede ser, llegado el caso, un depravado instrumento de consolidación de las desigualdades y la mejor garantía para ir enviando generaciones enteras al pozo sin salida de la ineptitud, la ineficacia y el servilismo.
É extremadamente difícil para o libro competir coa imaxe. Na escola hai, polo menos, tres posibilidades: ler en voz alta de maneira suxestiva; ser taxativo no control das lecturas obrigatorias; xa que non podes con eles, unirte a eles e usar a imaxe en favor do libro (películas, programas...). Habería que combinalas adecuadamente, e esa é outra.
Escrebía o sábado Imma Monsó (que sabe do que se coce nas aulas, porque ademais de escritora é profesora) un artigo que titulaba O NENO CENTAURO (metade máquina, metade persoa) e dicía que a dixitalización das aulas fíxose dunha maneira "rápida e precipitada" e como todos fomos seducidos polo mito do ciberprogreso sen pormos nada de resistencia crítica pola nosa parte. Por non falar da crónica que ven hoxe en El País, DIRECTOR Y JEFE DE PERSONAL, sobre o novo decreto aprobado por estas terras mergulladas na campaña do 28 de novembro que dá poderes desorbitados aos Directores e os converte en autoridades, inspectores, capataces e chefes de persoal, até o extremo de "asignar complementos retributivos a quen mais se implique na mellora do rendimento escolar", que dito así queda mui bonito, pero que todos sabemos o que significa verdadeiramente. E desas as que se queiran. Xa non saben como meter "en vereda" aos vagos e maleantes dos profesores, que, como todo o mundo sabe e ademais é incontestábel, son os os únicos e verdadeiros culpábeis do fracaso escolar.
"El niño centauro genera nuevos sonidos, habla solo con sus mascotas virtuales, emite órdenes breves a la máquina, se cabrea con ella. Aunque más aterradores son sus silencios: puede pasar horas en su habitación tan absorto que se diría que se ha esfumado. Ahora, también en el aula vive horas atrapado en su burbuja individual de luz y color. Si tiene un rato libre, no necesita a sus compañeros del mismo modo que antes: enciende su ordenador portátil (pues ahí está su libro digital), y se envuelve en una nube de gas hipnótico. Los padres centauro también tienen nuevos disgustos, nuevas sorpresas: se da el caso del típico padre centauro que navega desde la oficina (donde debería estar trabajando) y de pronto se encuentra con su hijo, que navega desde el cole (donde debería estar estudiando). Y es que el niño centauro es ágil cambiando de pantalla y escapa fácilmente a la vigilancia del profesor, que no sólo no es omnisciente, sino que es mucho más cibertorpe que sus alumnos centauro." (IMMA MONSÓ)
Escrebía o sábado Imma Monsó (que sabe do que se coce nas aulas, porque ademais de escritora é profesora) un artigo que titulaba O NENO CENTAURO (metade máquina, metade persoa) e dicía que a dixitalización das aulas fíxose dunha maneira "rápida e precipitada" e como todos fomos seducidos polo mito do ciberprogreso sen pormos nada de resistencia crítica pola nosa parte. Por non falar da crónica que ven hoxe en El País, DIRECTOR Y JEFE DE PERSONAL, sobre o novo decreto aprobado por estas terras mergulladas na campaña do 28 de novembro que dá poderes desorbitados aos Directores e os converte en autoridades, inspectores, capataces e chefes de persoal, até o extremo de "asignar complementos retributivos a quen mais se implique na mellora do rendimento escolar", que dito así queda mui bonito, pero que todos sabemos o que significa verdadeiramente. E desas as que se queiran. Xa non saben como meter "en vereda" aos vagos e maleantes dos profesores, que, como todo o mundo sabe e ademais é incontestábel, son os os únicos e verdadeiros culpábeis do fracaso escolar.
"El niño centauro genera nuevos sonidos, habla solo con sus mascotas virtuales, emite órdenes breves a la máquina, se cabrea con ella. Aunque más aterradores son sus silencios: puede pasar horas en su habitación tan absorto que se diría que se ha esfumado. Ahora, también en el aula vive horas atrapado en su burbuja individual de luz y color. Si tiene un rato libre, no necesita a sus compañeros del mismo modo que antes: enciende su ordenador portátil (pues ahí está su libro digital), y se envuelve en una nube de gas hipnótico. Los padres centauro también tienen nuevos disgustos, nuevas sorpresas: se da el caso del típico padre centauro que navega desde la oficina (donde debería estar trabajando) y de pronto se encuentra con su hijo, que navega desde el cole (donde debería estar estudiando). Y es que el niño centauro es ágil cambiando de pantalla y escapa fácilmente a la vigilancia del profesor, que no sólo no es omnisciente, sino que es mucho más cibertorpe que sus alumnos centauro." (IMMA MONSÓ)
Escrebía o sábado Imma Monsó (que sabe do que se coce nas aulas, porque ademais de escritora é profesora) un artigo que titulaba O NENO CENTAURO (metade máquina, metade persoa) e dicía que a dixitalización das aulas fíxose dunha maneira "rápida e precipitada" e como todos fomos seducidos polo mito do ciberprogreso sen pormos nada de resistencia crítica pola nosa parte. Por non falar da crónica que ven hoxe en El País, DIRECTOR Y JEFE DE PERSONAL, sobre o novo decreto aprobado por estas terras mergulladas na campaña do 28 de novembro que dá poderes desorbitados aos Directores e os converte en autoridades, inspectores, capataces e chefes de persoal, até o extremo de "asignar complementos retributivos a quen mais se implique na mellora do rendimento escolar", que dito así queda mui bonito, pero que todos sabemos o que significa verdadeiramente. E desas as que se queiran. Xa non saben como meter "en vereda" aos vagos e maleantes dos profesores, que, como todo o mundo sabe e ademais é incontestábel, son os os únicos e verdadeiros culpábeis do fracaso escolar.
"El niño centauro genera nuevos sonidos, habla solo con sus mascotas virtuales, emite órdenes breves a la máquina, se cabrea con ella. Aunque más aterradores son sus silencios: puede pasar horas en su habitación tan absorto que se diría que se ha esfumado. Ahora, también en el aula vive horas atrapado en su burbuja individual de luz y color. Si tiene un rato libre, no necesita a sus compañeros del mismo modo que antes: enciende su ordenador portátil (pues ahí está su libro digital), y se envuelve en una nube de gas hipnótico. Los padres centauro también tienen nuevos disgustos, nuevas sorpresas: se da el caso del típico padre centauro que navega desde la oficina (donde debería estar trabajando) y de pronto se encuentra con su hijo, que navega desde el cole (donde debería estar estudiando). Y es que el niño centauro es ágil cambiando de pantalla y escapa fácilmente a la vigilancia del profesor, que no sólo no es omnisciente, sino que es mucho más cibertorpe que sus alumnos centauro." (IMMA MONSÓ)
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